وتعهدوه لئلا تنسوه ) [1] ، وحذر الإمام من خلط الحديث بما كان يجري بالساحة من فعل وخلافة . فقال : " تعلموا العلم . فإذا علمتموه فاكظموا عليه . ولا تخالطوه بضحك وباطل فتمحه القلوب [2] وزيادة في الاحتياط رد كل علم إلى عالمه حتى لا تخترق الرواية فقال " : إذا قرأت العلم على العالم فلا بأس أن ترويه عنه " [3] ، ثم بشر الذين يروون الحديث فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم ارحم خلفائي ( ثلاث مرات ) قيل يا رسول الله : ومن خلفاؤك ؟ قال : الذين يأتون من بعدي ويروون أحاديثي ويعلمونها للناس " [4] .
أما بخصوص انسحاب القص روي عن أبي البحتري : قال : دخل علي بن أبي طالب المسجد ، فإذا رجل يخوف . فقال : ما هذا ؟ قالوا : رجل يذكر الناس . فقال : ليس برجل يذكر الناس . ولكنه يقول : أنا فلان بن فلان اعرفوني . فأرسل إليه . فقال : أتعرف الناسخ من المنسوخ ، قال : لا ، فقال أمير المؤمنين : فاخرج من مسجدنا ولا تذكر فيه [5] .
وروى مسدد بسند صحيح عن سعيد بن هند . أن عليا مر بقاص فقال : ما يقول ؟ قالوا : يقص ، قال : لا ولكن يقول اعرفوني [6] ، وعن أبي يحيى قال : مر علي وأنا أقص فقال : هل عرفت الناسخ من المنسوخ ؟ قلت : لا ، قال : أنت أبو اعرفوني " [7] .
والسياسة الإعلامية ( إعرفوني ) هي التي تقدم الناس إلى العامة بعد أن تنسج حولهم خيوطا براقة كما ساعدت على إيجاد شخصيات خرافية وقصص خرافية تخدم مصالح معينة . وكما انسحب القص انسحب شعر الجاهلية والأديرة

[1] الخطيب ( كنز العمال 304 / 10 ) .
[2] عبد الله بن الإمام أحمد والخطيب ( كنز العمال 304 / 10 ) .
[3] المرهبي ( كنز العمال 294 / 10 ) .
[4] الطبراني والخطيب والديلمي وابن النجار ( كنز العمال 295 / 10 ) .
[5] العسكري والمرزوي ( كنز العمال 281 / 10 ) .
[6] مسدد ( كنز العمال 282 / 10 ) .
[7] المرزوي ( كنز العمال 281 / 10 ) .

489