فقد آذاني " [1] ، وقال للحسن والحسين : " من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني [2] .
إنه خط واحد ، لا مجاملة فيه لأحد . فالذين يؤذون الرسول يؤذون الله .
والرسول قام بتحديد دائرة . فمن تقدم إليه بأذى . فإنه يكون في حقيقة الأمر قد خالف الطريق كله . وحمل الفطرة على ما لا يجب أن تحمله .
* من مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما :
عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " هما ريحانتاي من الدنيا " [3] ، وعن أسامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هذان ابناي وابنا ابنتي .
اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما " [4] ، وفي هذا الحديث أطلق عليهما لفظ البنوة التي أطلقها القرآن في قوله تعالى : ( تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ) ، وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " [5] ، وعن حذيفة : قال النبي

[1] رواه أحمد وقال الهيثمي رجال أحمد ثقات ورواه ابن حبان في صحيحه ( الزوائد 129 \ 9 ) .
[2] رواه ابن ماجة وقال البوصيري في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات ( 1406 \ 3 ) ( كنز العمال 116 \ 12 ) ورواه الحاكم وأقره الذهبي ( 166 \ 3 المستدرك ) وقال الهيثمي رواه أحمد والبزار ( الزوائد 179 \ 9 ) .
[3] رواه البخاري ك بدء الخلق ب مناقب الحسن والحسين ( 306 \ 2 ) وأحمد والترمذي عن ابن عمر . وابن عساكر وابن عدي عن أبي بكرة . والنسائي عن أنس ( كنز العمال 113 ، 114 \ 12 ) ورواه البزار عن سعد وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح ( الزوائد 181 \ 9 ) .
[4] رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ( الجامع 656 \ 5 ) ، وقال في تحفة الأحوازي رواه الحاكم وصححه وابن حبان في صحيحه ( التحفة 274 \ 10 ) ورواه البخاري ك بدء الخلق ب مناقب المهاجرين 306 \ 2 الصحيح .
[5] رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ( الجامع 656 \ 5 ) وقال في كشف الخفاء أخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ( كشف الخفاء 429 \ 1 ) وقال في تحفة الأحوازي هذا الحديث مروي عن عدة من الصحابة من طرق كثيرة ولذا عده السيوطي من المتواترات ( تحفة 272 \ 3 ) وقال الهيثمي رواه أحمد وأبو يعلى ورجالها رجال الصحيح ( الزوائد 201 \ 9 ) .

121