الفصل الأول نظرية عدالة الصحابة عند الخلفاء وشيعتهم عوامل نشأة النظرية ووظيفتها نظرية عدالة الصحابة ، في المعنى الذي استقر نهائيا " في أذهان العامة والخاصة ، من أهل السنة ، نظرية غريبة عن الإسلام تماما " . وهي من اختراعات الخلفاء وأوليائهم عبر التاريخ ، فقد سخر هؤلاء موارد دولة الخلافة التاريخية وإعلامها الضخم حتى حشوها في الأذهان ، ثم ورثتها العامة كما ورثت بقية المعتقدات ، وكذلك فعل الذين من بعدهم واعتبروها مسلمات ، فوق مستوى العقل ، وخارج نطاق عمله ، لأنهم ورثوها أولئك العمالقة الذين فتحوا مشارق الدنيا ومغاربها ، وإعمال العقل في تلك الموروثات يشكل - برأيهم - سوء ظن بأولئك العظماء ، ومحاولة لاتباع سبل غير سبيلهم ! ونظرا " لتعمق هذه القناعة في نفوس العامة واختلاطها إلى درجة الالتحام مع الدين الحنيف بفعل التراكمات التاريخية ، فإننا نحتاج إلى جهد هائل لتصحيحها . ومن هنا كان لزاما " علينا أن نربط نشأة هذه النظرية ربطا " محكما " بالوقائع التاريخية والسنة النبوية العملية ، وبالروح العامة للدين الحنيف وبالصراعات السياسية التي عصفت بالمجتمعات العربية عند ظهور النبي ، وخلال مرحلتي الدعوة والدولة النبويتين ، والتي كشرت عن نابها واشتدت والنبي على فراش الموت ، ثم هاجت وماجت ، وألقت أجرانها بعد موت النبي ، ثم فرض المنتصرون رؤاهم وبناهم الفكرية والعقيدية على المحكومين بنفوذ الدولة وقوتها وإعلامها ، وسنعالج هذا الارتباط الوثيق من خلال البحوث التالية :
مصطلح صحابة وصحابي الصحابة جمع صحابي ، واللفظان من مشتقات الكلمة الأصلية ( أصحب ) وتعني ، لغة ، عاشر ، أو رافق ، أو جالس أو شايع [1] والقرآن الكريم ، في

[1] راجع كتابنا نظرية عدالة الصحابة ص 11 تجد التفصيل الموثق .

129