الدساسون في القرن الأول ، والقرن الثاني ، وما يليهما من القرون ، وقصدهم بما وضعوه ، وبما دسوه الستر على من ارتكب الطرق الملتوية لئلا تتكشف عوراتهم البادية ، وتعمية السبيل المستقيم على سالكيه لهذا وذاك ، عسر على المحققين المنصفين مع بذلهم قصارى جهدهم للوقوف على تمحيص الحقيقة آنذاك .
لكن الله جلت قدرته لن يخلي زمنا " ما ممن يقذف بالحق على الباطل ، فيدمغه فإذا هو زاهق ، والحمد لله رب العالمين .
إذن فالكتابة عن يوم السقيفة وطوارئها ، والبحث عن إدراك غوامضها ليس بالأمر السهل ، إذ هو السبب القوي الداعي إلى انقسام الأمة إلى فرقتين في يومه ، ثم إلى فرق تبلغ الثلاث والسبعين فرقة ، كما جاء في الحديث كل فرقة تحمل على من سواها حملة شعواء لا هوادة فيها ، وتحملها أوزار الثقلين من الإنس والجن ، ولا ينجو من تلك الفرق كلها سوى فرقة واحدة ، بإخبار الرسول صلى الله عليه وآله [1] وهذا شئ عظيم يوجب إلفات النظر بدقة .
أمة كبيرة طويلة المدى ، لا ينجو منها سوى فرقة واحدة ( الله أكبر ) إذن يجدر بالإنسان أن يجهد جهده لإنقاذ نفسه ، وإنقاذ عياله ، ومن يلوذ به وأصدقائه ، بل جميع الأمة إن استطاع ولا أراه بمستطيع . . .
فالأمر أمر تضرب له آباط الإبل ، انتبه ! !

[1] تقدم قوله صلى الله عليه وآله : ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحد ) ص 44 بمصادره .

402