وقد وضع البغدادي قواعد وحدود تنظيم التعامل مع الفرق المخالفة وهو بهذا يؤكد أن أهل السنة هم أهل التزيل والحق والريادة .
يقول البغدادي عن الجهمية : هؤلاء اتباع جهم بن صفوان الذي قال بالجبر وزعم أن العباد مضطرون إلى أنواع تصرفهم كما يضطر الربح إلى حركتها ، ولم يثبتوا للعبد كسباً ولا استطاعة ، وهذا القول وإن كان فاسداً فإنه لا يوجب عندنا تكفيراً لأنه خلاف في وصف العبد ، وغنما يكفر الجهمية في شيئين :
أحدهما قولهم بأن الجنة والنار تفنيان .
وقولهم بحدوث علم الله تعالى .
لأن هذا يوجب أن لا يكون الله عالماً قبل حدوث علمه .
ولأجل هذه البدعة قتل جهم بن صفوان بمرو قتلة مسلم بن أحرز المازني في آخر زمان بنى أمية .
وقال عن البخارية اتباع الحسين بن محمد البخار : وهم فرق بالري كله فرقة منها تكفر سائرها ويجمعها القول بحدوث كلام الله تعالى ونفى صفاته الأزلية واستحالة رؤيته فهم في هذه الأصول الثلاثة كالقدرية ، فهذه أصولها التي نكفرهم فيها ، أما قولهم في خلق أفعال العباد في أنت الاستطاعة مع الفعل وفى أنه لا يكون إلا ما أراد الله تعالى وفى باب الوعد والوعيد فكقول أهل السنة سواء .
وقال عن المعتزلة : أعلم أن تكفير كل زعيم من زعماء المعتزلة واجب من وجوه .
أما واصل بن عطاء فلأنه كفر في باب القدر بإثبات خالقين لأعمالهم

58