الروايات من قبل فرق أهل السنة ولدفع الشك عن نفوس الاتباع فيها .
ومن الملاحظ إن بعض نصوص هذه الروايات جاء عن طريق معاوية بن أبي سفيان وهي في أغلبها تركزت حول الشام معقل معاوية واتباعه ، والروايات التي جاءت عن طريق أخرى ولم تشر إلى الشام معقل قام الفقهاء بتأويلها نحو الشام .
ومعني أن بعض هذه الروايات جاءت عن طريق معاوية وأشارت إلى الشام معقله ورواتها الآخرون من الصحابة هم من اتباعه وخلفائه مثل المغيرة بن شعبة ومالك بن يخامر وأبي هريرة - معني هذا أنها روايات سياسية اخترعت لنصرة معاوية وخطة وإضفاء المشروعية على نهج أهل الشام خصوم الإمام على وأهل الكوفة .
والظاهر أن وقت ظهور هذه الروايات هو الفترة الأموية ، ولو كانت هذه الروايات قد ظهرت في العصر العباسي لاتجهت بالطائفة المنصورة إلا أنه يمكن القول أن تغيرات فقهاء فرق أهل السنة للطائفة المنصورة وحصرها في دائرة أهل الحديث برزت في العصر العباسي فترة ظهور أهل الحديث الذين لم يكن لهم وجود في العصر الأموي .
ولم تلق هذه الروايات ما لاقت روايات الفرقة الناجية من طعن في سندها إذ إنها رويت في صحاح القوم وعلى رأسهما البخاري ومسلم فلا مجال للكلام في سندها هنا ما دام القوم لم يطعنوا في سندها من الأصل كما طعنوا في سند روايات الفرقة الناجية .

104