بمنزلة هارون من موسى " ( 1 ) و " علي أخي ووصيّي وخليفتي من بعدي " ( 2 ) و " علىّ منّي وأنا منه وهو ولىّ كلّ مؤمن بعدي " ( 3 ) .

1 - صحيح مسلم 7 : 120 كتاب الفضائل ، باب فضائل علي بن أبي طالب ، سنن الترمذي 5 : 302 ، ح 3808 ، المستدرك للحاكم 3 : 109 ، السنن الكبرى للبيهقي 9 : 40 ، المصنّف لابن أبي شيبة 7 : 496 ، كتاب السنّة : 586 ، السنن الكبرى للنسائي 5 : 44 ح 8138 ، وغيرها . 2 - قريب منه في تاريخ الطبري 2 : 63 ، الخصائص للنسائي : 49 ح 65 في حكاية يوم الدار ونزول قوله تعالى : ( وَأنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ ) . 3 - سنن الترمذي 5 : 632 ح 3712 وقال : " هذا حديث حسن غريب " ، خصائص أمير المؤمنين 109 ح 89 - 90 ، مسند أحمد بن حنبل 4 : 437 ، فضائل الصحابة 2 : 605 ح 1035 ، مسند أبي داود الطياسي : 111 ح 829 ، المصنّف لابن أبي شيبة 6 : 375 ح 32112 ، صحيح ابن حبان 5 : 373 ح 6929 ، المستدرك 3 : 110 ، وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ولم يتعقبه الذهبي بشيء ، حلية الأولياء 6 : 294 ، سلسلة الأحاديث الصحيحة 5 : 261 ح 2223 ، البداية والنهاية 7 : 351 ، مختصر إتحاف السادة المهرة 9 : 170 ح 741 وقال البوصيري : رواه أبو داود الطيالسي بسند صحيح . ولأجل وضوح دلالة هذا الحديث على خلافة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنكره ابن تيمية وطعن فيه ، قال في منهاج سنته 4 : 104 : " قوله : ( وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي ) كَذب على رسول الله صلّى الله عليه وسلم ، بل هو في حياته وبعد مماته وليّ كلّ مؤمن ، وكلّ مؤمن وليّه في المحيا والممات . فالولاية التي هي ضدّ العداوة لا تختصّ بزمان ، أما الولاية التي هي الامارة فيقال فيها : والي كل مؤمن بعدي " . ويكفي ردّاً على كلام ابن تيمية ما ذكره شيخ السلفية المحدّث محمّد ناصر الدين الألباني في سلسلته الصحيحة 5 : 263 إذ قال بعد تخريجه الحديث : " فمن العجب حقّاً أن يتجرّأ شيخ الإسلام ابن تيمية على إنكار هذا الحديث وتكذيبه في منهاج السنّة ( 4 / 104 ) كما فعل بالحديث المتقدّم هناك . . فلا أدري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث إلاّ التسرّع والمبالغة في الردّ على الشيعة " .

299