ربّ العزّة لها ولحفصة ، التي كانت كثيراً ما تنصاع لها وتعمل بأوامرها .
وقال الله لهما : * ( عَسَى رَبُّهُ إنْ طَلَّقَكُنَّ أنْ يُبْدِلَهُ أزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَات مُؤْمِنَات ) * ( 1 ) وهذه الآيات نزلت في عائشة وحفصة بشهادة عمر بن الخطّاب ، كما جاء في البخاري ( 2 ) . فدلّت هذه الآية لوحدها على وجود نساء مؤمنات في المسلمين خير من عائشة .
ومرّة بعثها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لمّا أراد أن يخطب لنفسه شراف أُخت دحية الكلبي ، وطلب من عائشة أن تذهب وتنظر إليها ، ولما رجعت كانت الغيرة قد أكلتْ قلبها ، فسألها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ما رأيت يا عائشة ؟ فقالت : ما رأيت طائلا ! فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " لقد رأيت طائلا ، لقد رأيت خالا نجدها اقشعرّتْ منه ذوائبك " . فقالت : يا رسول الله ما دونك سرّ ، ومن يستطيع أن يكْتُمكَ ( 3 ) .
وكلّ ما فعلته عائشة مع حضرة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من مؤامرات كانت في أغلب الأحيان تجرّ معها حفصة بنت عمر ، والغريب أنّنا نجد تفاهماً وانسجاماً تامّاً بين المرأتين عائشة وحفصة كالانسجام والتفاهم بين أبويهما أبو بكر وعمر ، غير أنّه في النّساء كانت عائشة دائماً هي الجريئة والقوية وصاحبة المبادرة ، وهي التي كانت تجرّ حفصة بنت عمر وراءها في كلّ شيء ، بينما كان أبوها أبو بكر ضعيفاً أمام عمر الذي كان هو الجري والقوي ، وصاحب المبادرة في كلّ شي ولقد رأينا فيما مرّ من الأبحاث أنّه حتّى في خلافته

1 - التحريم : 5 . 2 - صحيح البخاري 6 : 70 ، باب وإذا أسرّ النبي إلى بعض أزواجه . 3 - طبقات ابن سعد 8 : 161 ، تاريخ دمشق 51 : 36 ، الإصابة 8 : 200 .

123