ومن هذه الرواية نخرج بما يلي :
* أن هناك جبهة ضد الوصية وضد كتابة حديث الرسول . .
* أن هذه الجبهة بزعامة عمر والمهاجرين . .
* أن جبهة كتابة الوصية كانت بزعامة علي وتحوي الأنصار .
* أن هناك كتابة على عهد رسول الله [1] . .
ويروى عن أبي هريرة قوله : ما من أصحاب النبي ( ص ) أحد أكثر حديثا عنه مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب [2] . .
ومن المعروف أن هناك مجموعة على عهد النبي ( ص ) كانت تكتب الوحي وعلى رأس هذه المجموعة الإمام علي وابن مسعود وأبي بن كعب [3] . .
وما دام الأمر كذلك فكيف يدعي أن الرسول ( ص ) مات وترك القرآن غير مكتوب متفرقا في صدور الرجال كما قال عمر [4] . .
وكيف يدعي أن سنة الرسول لم تكن مدونة في عصره . . ؟
إن الإجابة على هذا السؤال سوف تتبين لنا إذا استعرضنا حال حديث الرسول في عهد الخلفاء الثلاثة : أبو بكر وعمر وعثمان . .
تشير الروايات إلى أن الخلفاء الثلاثة عملوا على منع كتابة الحديث في عهدهم . .
يروي ابن سعد : أن الأحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فأتوه بها فأمر بإحراقها [5] . .
ويروي الذهبي أن أبا بكر جمع الناس بعد وفاة النبي ( ص ) فقال : إنكم

[1] أنظر تفاصيل الخلاف حول وصية الرسول في كتابنا السيف والسياسة . .
[2] البخاري كتاب العلم . .
[3] أنظر كتب تاريخ القرآن . .
[4] أنظر فصل الرسول المهمل . .
[5] طبقات ابن سعد ح‌ 5 / 140 . .

50