عدالة الصحابة مقدمة في عدالة الصحابة إن مسألة عدالة الصحابة لهي من المسائل التي وضعت بصماتها بصورة جلية في حياة المسلمين الاعتقادية والعبادية ، ذلك لأن قول الصحابي وفعله أضحى من الأمور التي أولاها الفقهاء وعلماء الحديث والأصول أهمية أدرجتها في مصاف مصادر التشريع الإسلامي ، وصارت من المقدسات الدينية عند المسلمين . فكثير من المسائل الفقهية ترجع إلى قول الصحابي وفعله وما سنه من سنن ، حتى وإن كانت هذه السنن تخالف تماما السنة النبوية أو صريح القرآن ، كغسل الرجل عند الوضوء دون مسحها [1] ، وسن صلاة التراويح في جماعة [2] ، وقول : " الصلاة خير من النوم " [3] في آذان الفجر ، وإلغاء زواج المتعة وتحريمه [4] ، وسن الآذان الثاني في صلاة الجمعة [5] . وغير ذلك كثير سن من قبل بعض الصحابة ، دون أن يوافق ما كان عليه النبي ( صلى الله عليه وآله ) . على أن من المسائل التي تدعو إلى التعجب وتبعث على الحيرة ، إدراج كافة الصحابة في صحيفة العدالة دون مراعاة

[1] تفسير الإمام الرازي 3 : 370 - تفسير سورة المائدة .
[2] إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري 5 : 4 .
[3] الموطأ ، شرح الزرقاني 1 : 25 - باب ما جاء في النداء للصلاة .
[4] شرح التجريد للقوشجي : مبحث الإمامة .
[5] تفسير القرطبي 18 : 100 الكواكب الدراري 6 : 127 ، إرشاد الساري 6 : 210 ، عارضة الأحوذي 2 : 305 .

33