فعن حذيفة بن اليمان قال : " كان الناس يسألون رسول الله ( ص ) عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله . إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : نعم ، قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم ، وفيه دخن ، قلت : وما دخنه ؟ قال : قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم . دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها . قلت : يا رسول الله صفهم لنا ، قال : هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ، قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " [1] .
والحديث هذا يبين بكل وضوح وجوب الالتزام بجماعة المسلمين وإمامهم ، وإنه في حال الالتباس في الأمر وعدم إمكانية معرفة الحقيقة ، فإن التوجيه النبوي يأمرنا " بالسكوت " ، ويبين الحديث أيضا أن " الدعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " ليسوا من العجم وإنما من جلدة العرب الأمر الذي يؤكد ما جاء في الأحاديث السابقة بشأن الطائفة المبتدعة .
والحقيقة أن هذه الفتنة التي نمر بها وقد حذرنا الرسول ( ص ) من مغبة الوقوع في حبائلها ، فإنه يلزمنا أن نكون في أشد حالات الحيطة والحذر باختيارنا للطريق الذي يوصلنا بأمان إلى سنة المصطفى ( ص ) ، وخصوصا مع وجود الطرق المتعددة والتي يصل عددها إلى ثلاث وسبعين - كما في بعض الروايات - وكل من هذه الطوائف تزعم أنها الحق ، إلا أن الرسول ( ص ) بين لنا أن واحدة منها فقط هي الناجية وما دونها فهي دون ذلك . وقد وعد الله بنصر هذه الطائفة الناجية بقوله : " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حق يأتي أمر الله " والمسلم بات في أيامنا حائرا ومستغربا لكل ما يجري حوله من هذه الضجة الكبرى والفتنة العظمى وهو يرى نفسه مطالبا بإعادة النظر بإسلامه

[1] صحيح البخاري ج 9 ص 159 كتاب الفتن باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة .

145