بسيار واضح است :
1 - آشنائى قبل از ازدواج دائم .
2 - مسافرينى كه مدت زيادى از همسرشان دوراند .
3 - دختران مسن ازدواج نكرده .
4 - زنان بيوه .
5 - در هر موردى كه نياز به تماس يا خلوت مرد با زن نامحرم و يا حضور زن يا دخترى بدون حجاب در برابر مرد باشد .
فقهاى برخى از مذاهب اسلامى ، براى كنترل جوانان لا ابالى ، گشودن مراكزى براى زنا را تجويز كرده اند و نامش را " سد باب الذرائع " گذاشته اند ، اما در عين حال متعه را حرام مىدانند و اين جز تحريم حلال و تحليل حرام نيست [1] .
در پايان اين بخش خوب است اين ماجرا را بشنويد كه :
" عبد الله بن زبير " قائل به تحريم متعه بود ، روزى به " ابن عباس " گفت : اگر اين كار را انجام بدهى تو را سنگسار مىكنم ، " ابن عباس " به او پاسخ داد : اگر مىخواهى حلال بودن متعه را بدانى از مادرت بپرس ، علتش اين بود كه " زبير " با " اسماء " به صورت متعه ازدواج كرد و خود " عبد الله " از متعه به دنيا آمده بود [2] .

[1] ( همراه با راستگويان ، ص 343 تا ص 354 ، و اهل بيت كليد مشكلها ، ص 349 تا ص 383 ) .
[2] ( اهل سنت واقعى ، ج 2 ، ص 143 ) .

172