واضحة لتميم ، وتعظيم كثير من عمر له ! ! [1] .
ومن هنا يستدلون على وثاقة تميم وعلو منزلته [2] . . من شهادة صهر مسيلمة الكذاب الذي كان معه في الردة ! !
وأما قصته هو عن الجساسة ومسيح الدجال ، فلولا ما حظي به صحيح مسلم من قداسة لما ارتاب فيها عاقل !
وهذه القداسة هي التي حالت دون السؤال : كيف صحح مسلم هذه الرواية ؟ !
إن مسلما رجل نشأ في وسط يوثق رجالا ويأخذ عنهم الحديث ، فوثقهم مسلم . . لقد وثقهم ذلك التاريخ الذي عرفناه ، وعرفنا كيف وثقهم !
وحين تغفل هذه الحقيقة فقط تنفذ مثل هذه الأساطير . . .
وأغرب ما في الدفاع عن هذه القصة ، دفاع الناقد الدكتور الذهبي الذي عاد إلى فقرات من القصة نفسها ، وأكثر فقراتها محل للتهمة والريبة ، ليجعلها دليلا على صحتها ، إذ يقول . . وهل يتصور من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو المؤيد بوحي السماء أن يتقبل من رجل يلوث الإسلام بمسيحياته حديثا كحديث الجساسة ، ثم هو لا يكتفي بذلك بل يجمع أصحابه ويحدثهم به ويقرر من فوق منبره صدق حديثه ؟ ! ! ! [3] .

[1] انظر : الإصابة / ترجمة تميم الداري 1 / 184 ، وترجمة معاوية بن حرمل 3 / 497 .
[2] انظر : د . محمد سيد حسين الذهبي / الإسرائيليات في التفسير والحديث : 91 - 94 وهو يكافح لأجل توثيق تميم ! وانظره في ص 95 - 96 وهو يوثق كعب الأحبار ، ويجعل واحدا من أهم أدلته : أن معاوية بن أبي سفيان كان يعظمه ! !
[3] الإسرائيليات في التفسير والحديث : 93 .

56