لكن مكر الله محيط بمكرهم ، وكيد الله أكبر من كيدهم ، وسنة الله أنفذ وأقوى من كل تدابيرهم ، فبمجرد أن أباحوا كتابة ورواية سنة الرسول اخترقت سنة الرسول مائة عام ، واخترقت المناخ المظلم ، كأن نصوصها كواكب درية ووصلت إلى أسماع الجميع لتقيم الحجة على الجميع ، ومع أن مجتمع دولة الخلافة كان بحالة تعبئة عامة ضد أهل بيت النبوة ، الذين كان يلعنهم ويشتمهم بالعشي والإبكار ، ويعاقب محبيهم بالموت ، إلا أن ذلك المجتمع قد سمع الرواة يجمعون بأن آية التطهير خاصة بأهل بيت النبوة ، وأن أحاديث الرسول قد تواترت على ذلك ، ولشد ما دهشوا عندما شاهدوا أصح الصحاح حسب موازينهم تؤكد هذه الحقيقة وتثبت بأن رسول الله قد بين بأن المعنيين بآية التطهير هم عترة النبي أهل بيته وهذا ما أشرنا إليه عند ذكرنا للآية قبل قليل وبأدناه طائفة من مراجع أهل السنة التي تؤكد هذه الحقيقة [1] أما أهل بيت النبوة فهم مجمعون على أن رسول الله قد بين في سنته بأن آية التطهير خاصة ، بأهل بيته .
وقد شهدت أم المؤمنين أم سلمة بأن الرسول قد بين في سنته هذه الآية وسمى الخمسة الذين ذكرناهم ، وعندما أرادت أم سلمة أن تدخل نفسها معهم ، بين لها الرسول أنها على خير ولكنها ليست منهم ، وقد ذكر هذه الشهادة ، الكثير الكثير من علماء دولة الخلافة [2] .

[1] صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل أهل البيت ج 2 ص 368 ، وج 15 ص 195 بشرح النووي ، وصحيح الترمذي ج 5 ص 30 ح 3258 ، وج 5 ص 328 ح 3875 ، ومسند أحمد ج 1 ص 330 بسند صحيح ، والمستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 133 و 146 و 158 ، وج 2 ص 416 ، والمعجم الصغير للطبراني ج 1 ص 65 و 135 ، وترجمة علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 ص 185 ، وأسد الغابة لابن الأثير ج 2 ص 12 و 20 ، وج 3 ص 413 ، وتفسير الطبري ج 22 ص 6 - 8 ، والدر المنثور للسيوطي ج 5 ص 198 - 199 ، وراجع كتابنا " الهاشميون " في الشريعة والتاريخ ص 132 لترى مزيدا من المراجع .
[2] صحيح الترمذي ج 5 ص 30 ح 3258 وص 328 ح 3875 ، وص 361 ح 3963 ، وأسد الغابة لابن الأثير ج 2 ص 12 وج 3 ص 413 ، وتفسير ج 2 ص 7 و 8 ، وتفسير ابن كثير ج 3 ص 330 والفصول المهمة لابن الصباغ ص 8 ، وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 2 ص 4 حديث 659 وراجع كتابنا " الهاشميون في الشريعة والتاريخ " ص 133 للوقوف على مراجع أخرى مذكورة فيه .

428