فقال ابن عباس : أراهم سيهلكون إني أحدثكم عن رسول الله ويقول : نهى أبو بكر وعمر " [1] .
وفي حديث آخر قال ابن عباس : إني أحدثكم عن النبي وتجيئوني بأبي بكر وعمر .
فقال عروة : هما والله كانا أعلم بسنة رسول الله وأشيع لها منك ! !
قال الخطيب البغدادي في جواب عروة قلت قد كان أبو بكر وعمر على ما وصفهما عروة إلا أنه لا ينبغي أن يقلد أحد في ترك ما ثبتت به سنة الرسول [2] حتى عبد الله بن عمر بن الخطاب كان مندهشا من أولياء الخليفتين ، فقد كان عبد الله يفتي بالذي أنزل الله عز وجل من الرخصة بالتمتع ، وبما سن رسول الله فيه ، فيقول بعض الناس لابن عمر : كيف تخالف أباك وقد نهى عن ذلك ؟
فيقول لهم عبد الله : ويلكم ألا تتقون الله ؟ ! إن كان عمر نهى عن ذلك فيبتغي فيه الخير ؟ ! فلم تحرمون ذلك وقد أحله الله ، وعمل به رسول الله ؟ !
أفرسول الله أحق أن تتبعوا سنته أم سنته عمر ؟ ! [3] قال الشافعي : لقد ضل من ترك قول رسول الله لقول من بعده [4] .
وقال ابن حزم : من جاءه خبر عن رسول الله يقر أنه صحيح ، وأن الحجة تقوم بمثله أو قد صحح ذلك الخبر في مكان آخر ، ثم ترك مثله في

[1] مسند أحمد ط شاكر ج 5 ص 48 ح 3121 وطبعة مصر ج 1 ص 337 ، والفقيه والمتفقه ج 1 ص 145 ، والسنة قبل التدوين ص 88 ، وتدوين السنة الشريفة ص 282 .
[2] الفقيه والمتفقه ج 1 ص 145 ، وتدوين السنة الشريفة ص 282 .
[3] مسند أحمد ج 8 ص 77 ح 5700 ط شاكر وإسناده صحيح ونقله ابن كثير في تاريخه ج 5 ص 141 . وتدوين السنة ص 283 ، والسنة قبل التدوين ص 90 .
[4] الفقيه والمتفقه ج 1 ص 49 .

343