مع سنة أبي بكر وعمر أو سيرتيهما يهمل ، لأن سنة الخلفاء هي القانون الفعلي الأساسي النافذ في المجتمع ، وما ذكر القرآن وسنة الرسول مع سيرة الخليفتين إلا من قبيل التجميل ، وإضفاء الشرعية الشكلية على سنة الخليفتين ! ! تلك هي الحقيقة المرة التي يجب على المسلمين مواجهتها والاعتراف بوقوعها إن أرادوا الاستفادة من تجارب الماضي ! ! وتوظيف هذه الفائدة لصنع المستقبل ! !
تأصيل وتجذير سنة الخليفتين رأينا أنه على من يتولى الخلافة أن يلتزم صرامة بالعمل بسنة أبي بكر وعمر ، ومن لا يلتزم بذلك فليس له أن يتولى الخلافة ! ! ولم يكن لفكرة الالتزام بسنة أبي بكر وعمر أي سند أو تأصيل شرعي ، فلم يرد لا بالقرآن ولا بالسنة بأن الالتزام بسنة أبي بكر وعمر من شروط تولي الخلافة ! !
فخلافة أبي بكر وعمر جاءت بعد كمال الدين وتمام النعمة ، ولم تكن هنا لك ضرورة لتذكر سنة أبي بكر وعمر مع كتاب الله وسنة رسوله ، لأن كتاب الله وسنة رسوله يغنيا عن ذكر سنة أبي بكر وعمر إلا إذا كانت سنة أبي بكر وعمر تتضمنان ما يختلف عن كتاب الله وسنة رسوله ، أو في سنة الخليفتين قواعد ومبادئ وأصول ليست موجودة في كتاب الله أو سنة رسوله فبهذه الحالة يغدو ضروريا أن يلتزم الخليفة الجديد ، بكتاب الله وسنة رسوله وسنة أو سيرة أبي بكر وعمر ! ! !
ولكن على أي أساس ، وبأي سند صارت سيرة أو سنة أبي بكر وعمر تقرأ وتقرن وتنفذ على حد سواء مع كتاب الله وسنة رسوله ؟ ! ! هل لذلك سند في القرآن الكريم أو السنة المطهرة ! ! ! في الحقيقة أنه لم يكن هنا لك في الأصل أي سند أو أساس لهذا الربط لا في القرآن ولا في سنة الرسول

328