الرسول ! ! وبتعبير أدق فإنهم كانوا يطبقون سنة الرسول ! ! ويبدو واضحا أن هذه الأحاديث قد وضعت بالتعاون مع السلطة لتبرير عمل الخلفاء ، لأن الثابت بأن رسول الله قد أمر بتدوين سنته والمحافظة عليها ، وأمر برواية سنة ونشرها فقال على سبيل المثال " نضر الله عبدا سمع مقالتي هذه فبلغها فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه " [1] وقال " ليبلغ الشاهد الغائب عسى أن يبلغ من هو أوعى منه " [2] ودعا رسول الله للذين يروون حديثه وسنته " [3] .
وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص وقد وثقاه أكثر من مرة وتحت عنوان " طائفة من الأخبار والروايات التي تثبت أن الرسول قد أمر بكتابه سنته " ذكرنا 19 رواية عن رسول الله ووثقناها فارجع إليها . في الباب الأول من هذا البحث ، وكلها أحاديث صحيحة ، تدعمها وقائع تاريخية ، ومنسجمة مع القرآن الكريم ، ومع منطق الأمور ، وقد رواها علماء يحبون الخلفاء كما يحبون آباءهم وأبناءهم ! ! ! ويضعونهم في مقام يسمو أحيانا على مقام النبوة ! ! ومن المحال عقلا أن يرووا أحاديث تعارض توجهات الخلفاء ، لو لم تكن هذه الأحاديث من القوة والوضوح بحيث لا يتجاهلها إلا أعمى العين والقلب ، والأعظم من ذلك كله بأن أهل بيت النبوة هم أحد ثقلي الإسلام ، قد أجمعوا على أن رسول الله قد أمر المسلمين بكتابة سنته وأمرهم بنشر هذا السنة ، كما أنه صلى الله عليه وآله وسلم قد أملى هذه السنة على الإمام علي وكتبها الإمام علي بخط يده ، والأئمة توارثوا هذه السنة المكتوبة كما يتوارث الناس ذهبهم وفضتهم " [4] .

[1] ابن ماجة المقدمة باب 18 وسنن أبي داود ح 3660 ، والترمذي كتاب العلم باب 7 ، والدارمي ج 1 ص 74 - 76 باب 24 ، ومسند أحمد ج 3 ص 225 وج 4 ص 80 و 82 وج 5 ص 173 .
[2] صحيح البخاري ج 1 ص 24 كتاب العلم وكنز العمال ح 1126 ، وسنن ابن ماجة ج 1 ص 85 ح 233 .
[3] معاني الأخبار ص 374 و 375 ، وعيون الأخبار ج 3 ص 36 ، ومن لا يحضره الفقيه ج 4 ص 420 ، وجامع بيان العلم ج 1 ، ص 55 ، والفتح الكبير للسيوطي ج 1 ص 233 ، الإلماع للقاضي عياض ص 11 .
[4] راجع ما كتبناه في الباب الأول تحت عنوان " التدوين الخاص للسنة " .

320