أنوف بني هاشم " [1] ! ! ! وعندما سمعوا في ما بعد برواية وكتابة سنة الرسول كانت تلك المرويات الكاذبة جزءا من وثائق الدولة ومشهودا بصحتها فأخذها الرواة الجدد دون مناقشة ! !
ولاح لمعاوية أن هذا الكم الهائل من المرويات المختلفة في فضائل الصحابة ومناقبهم سيمنع كافة النصوص الشرعية الواردة في فضل أبي تراب وأهل بيته أو أن فضائل الإمام وأهل بيت النبوة ستضيع في هذا المحيط المترامي من المرويات الكاذبة ! !
والخلاصة ، أن قرار الخليفة الأول والثاني بمنع كتابة سنة الرسول ومنع روايتها بقي ساري المفعول حتى زمن عمر بن عبد العزيز الأموي المتوفى سنة 101 ه‌ ، فلما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة ، رفع المنع عن كتابة ورواية سنة الرسول ، وكتب إلى أهل المدينة : " أن انظروا حديث رسول الله فاكتبوا ، فإني خفت دروس العلم وذهاب أهله " وكان ابن شهاب الزهري أول من دون الحديث على رأس المائة هجرية بأمر من عمر بن عبد العزيز ثم كثر التدوين والتصنيف [2] .
قال الشيخ محمد أبو زهرة : " كاد القرن الأول ينتهي ولم يصدر أحد من الخلفاء أمره إلى العلماء بجمع الحديث ، بل تركوه موكولا إلى حفظهم ، ومرور هذا الزمن الطويل كفيل بأن يهذب بكثير من حملة الأحاديث من الصحابة والتابعين [3] .

[1] راجع شرح النهج لابن أبي الحديد ، وما نقله عن المدائني في كتابه الأحداث ج 3 ص 595 - 596 تحقيق حسن تميم .
[2] فتح الباري باب كتابة العلم ج 1 ص 218 .
[3] الحديث والمحدثون ص 127 ، وتدوين السنة الشريفة ص 482 .

304