هذه الشائعات بين سكان مكة ، ولكن السكان لم يقطعوا الشك باليقين حول صحه هذه الشائعات أو عدم صحتها ، الا بعد صعوده - صلى اللّه عليه وآله وسلم - على الصفا واعلانه للنبأ العظيم ( 237 ) ، وبعد ان انتشرت وقائع اجتماع الهاشميين في بيت النبي ، واعلانه لبشائر النبوة والرسالة والكتاب ، واختياره علي بن أبي طالب وليا لعهده ، هنالك بالذات ، بدأت المرحلة الأولى من المواجهة ، وهى مرحلة الدعوة العلنية في مكة والتي امتدت عشر سنين ، مبتدئه بالإعلان عن النبأ العظيم ، ومنتهية بنجاح النبي بالهجرة من مكة إلى المدينة ( 238 ) .
وتتميز هذه المرحلة بأنها مواجهه مضغوطة ، ونفسية بطابعها العام ، فقد فهمت بطون قريش ال‌ 23 جديه الموقف الهاشمي ، وعزم الهاشميين على حماية النبي ودعوته ، وان الهاشميين سيقاتلون حتى آخر رجل منهم إذا ما قامت البطون بقتل محمد ( 239 ) ، لذلك لجات البطون إلى المفاوضات والاغراء ( 240 ) وحصار ومقاطعة بني هاشم لتحملهم على التخلي عن محمد لتنفرد به وتقتله ، وشنت على النبي وعلى دينه حملات إعلامية منظمة ، واستغلت البطون نفوذها الأدبي عند العرب وصدت عن سبيل اللّه ، ونفرتهم من رسوله ( 241 ) ، وضيقت على الذين اتبعوه من أبناء البطون ، وعذبت من لا بطون لهم تحميهم عذابا أليما ( 242 ) ، وبذلت جهودها لارجاع الذين هاجروا إلى الحبشة ، لتفتنهم عن دينهم ( 243 ) ، وفكرت جديا بقتل النبي سابقا ولكنها تخلت عن فكره قتله امام جديه الموقف الهاشمي ( 244 ) .

237 - الطبقات لابن سعد ، 1 / 200 وتاريخ اليعقوبي 2 / 16 وما فوق . 238 - سيره ابن هشام ، 2 / 125 وسيره الرسول وأهل بيته 1 / 96 وما فوق ، مؤسسة البلاغ ، وتاريخ ابن الأثير 1 / 97 وما فوق . 239 - الطبقات لابن سعد ، 1 / 201 203 وتاريخ الطبري ، 2 / 243 244 والسيرة الدحلانية ص ، 305 ، 308 والسيرة الحلبية ، 1 / 322 وكتابنا النظام السياسي في الاسلام ص 219 . 240 - الغدير للعلامة الأميني 7 / 400 . 241 - الطبقات لابن سعد 1 / 216 218 وكتابنا النظام السياسي في الاسلام ص 215 . 242 - الكامل في التاريخ لابن الأثير ، 2 / 66 70 وسيره الرسول وأهل بيته مؤسسة البلاغ 1 / 73 وما فوق . 243 - سيره ابن هشام ، 1 / 358 361 وتاريخ اليعقوبي ، 2 / 56 والسيرة الحلبية ، 1 / 338 وكتابنا النظام السياسي في الاسلام ص 219 . 244 - الطبقات لابن سعد ، 1 / 243 244 وتاريخ الطبري ، 2 / 243 244 والسيرة الدحلانية ص ، 305 ، 308 والسيرة الحلبية ، 1 / 322 والغدير للعلامة الأميني 7 / 389 وما فوق .

85