وتواريخ لقوافل لا تحمل من العلم إلا قشوره ، وعلى القص ظهرت ثقافات التحمت مع ثقافة أهل الكتاب ، وتشهد بذلك عقيدة الجبرية ، يقول الشيخ محمد أبو زهرة : ( أول من دعا إلى هذه النحلة من المسلمين الجعد بن درهم ، وقد تلقى ذلك عن يهودي بالشام ، لأن اليهود أول من فعل ذلك وعلموه بعض المسلمين ، وهؤلاء أخذوا ينشرونه ) [1] ، ولقد استغل بنو أمية هذه العقيدة في إخضاع المسلمين ، بحجة أن قيادتهم مفروضة عليهم بقضاء الله وقدره ، وأن أي تمرد عليهم هو تمرد على قضاء الله ، ولقد قامت هذه العقيدة على أحاديث وضعها القصاص ، كان الهدف من ورائها تزييف النشاط الإنساني منذ بدء الخلق إلى قيام الساعة ، وتحت أعلام عقيدة الجبر انطلقت جحافل بني أمية إلى ديار المسلمين ، بعد أن مهد القص والأحاديث الموضوعة طريقهم نحو اتخاذ دين الله دغلا ، ليتخذوا مال الله دولا ، وعباد الله خولا ، وقتلوا الذين يأمرون بالقسط من الناس ، من أمثال : حجر بن عدي ، والحسين بن علي ، وغيرهما .
ولم تكن عقيدة المرجئة بعيدة عن نسيج القصاص ، لأن الأحاديث الموضوعة هي التي غذتها ، وعلى ذروة عقيدة المرجئة يجلس يوحنا الدمشقي ، وهو آخر كبار علماء النصرانية على مذهب الكنيسة الإغريقية ، وكان أبوه صاحب عبد الملك بن مروان ، وصنف يوحنا كتابا في فضائل النصرانية على منهج محادثة بين مسلم ونصراني [2] ، وقال الشيخ أبو زهرة :
( كان يوحنا يبث بين علماء النصارى في البلاد الإسلامية طرق المناظرات التي تشكك المسلمين في دينهم ، وظهرت آراء يوحنا بالشام ) ، بعد أن وجدت لها حصنا صنعه القص والأحاديث الموضوعة ، ومن خلال هذا الالتقاء تطرق البحث حول مرتكب الكبيرة ، هل هو مؤمن أم غير مؤمن ؟ وهل يضر مع الإيمان ذنب ؟ وعلى مائدة البحث خرجت العقيدة التي تعتذر عن بني أمية في

[1] تاريخ المذاهب الإسلامية ، أبو زهرة : 2 / 102 .
[2] تاريخ الأدب العربي ، بروكلمان : 1 / 256 .

49