وأشرف العلوم ، لأن هؤلاء وحدهم هم الذين يحملون النور المحمدي ، ذلك النور الذي يعتبر برزخا بين الناس وبين النور الإلهي ، الذي تندك له الجبال .
ثالثا : العترة بين التحذير والابتلاء إن الله - تعالى - يمتحن الناس بالناس ، قال تعالى ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا ) ( الفرقان : 20 ) ، فدائرة الهدى على امتداد المسيرة البشرية ، فتنة لسائر الناس يمتحنون بها ، فيميز بها أهل الريب من أهل الإيمان ، والمتبعون للأهواء من طلاب الحق الصابرون على طاعة الله وسلوك سبيله ، وكما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر أمته بأن يتمسكوا بحبل العترة حتى لا يضلوا ، وقال : ( أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ) [1] ، وقال : ( إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) [2] ، فإنه أخبر أمته بأنهم سيمتحنون بأهل بيته ، قال : ( إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي ) [3] ، وأخبر - بالغيب عن ربه - بما سيسفر عنه الامتحان ، فقال : ( إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا ) [4] .
وأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب بما سيجري عليه من بعده ، وقال له : ( إن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ، ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذه ( يعني لحيته ) ستخضب من هذا ( يعني رأسه ) [5] وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له : ( ألا أحدثك بأشقى

[1] رواه مسلم ، الصحيح : 7 / 123 .
[2] رواه الترمذي وحسنه ، الجامع : 5 / 662 ، والنسائي ، كنز العمال : 1 / 172 .
[3] رواه الطبراني ، كنز العمال : 11 / 124 .
[4] رواه الحاكم ونعيم بن حماد ، كنز العمال : 11 / 169 .
[5] رواه أحمد ، والحاكم وصحيحه ، والمستدرك : 3 / 142 ، والدار قطني ، والخطيب ، كنز العمال : 11 / 167 ، والبيهقي ، البداية : 6 / 218 .

24