كلمة المركز اكتوى المؤلف ، وهو باحث مغربي مختص في علم الاجتماع الديني ، بنار الاختلافات التي شغلت أبناء الصحوة الإسلامية ، وأدت إلى تخبط عقيدي وفقهي ، تمثل في أزمة من مظاهرها الانقسام وتكاثر الفرق والتكفير . فعقد العزم على مواصلة مسيرة البحث لمعرفة أسباب هذه الأزمنة ونتائجها ، وقرر السفر إلى الشرق حيث يجد المراجع والمصادر الخاصة بالمذاهب الإسلامية .
وكشف سفر المعرفة حقائق منها أن في العالم الإسلامي حدودا مذهبية أيديولوجية يتم الحفاظ عليها أكثر من الحفاظ على الحدود الجغرافية - السياسية وأن فيه " أصناما ذهبية براقة " ينبغي أن تعرف حقيقتها . وأثار هذا السفر أسئلة كثيرة تتعلق بدعاة سلفية جديدة يقفون وراء الفتن المذهبية التي تمزق وحدة المسلمين .
في سبيل الإجابة عن هذه الأسئلة كان لا بد من متابعة تاريخية تتبين نشوء المذاهب وتكونها ، وتوضح طبيعة آراء السلفيين التي تصنف المسلمين بين " سلفي " مؤمن و " بدعي " كافر ، بوصف هذه الآراء اختيارات مجتزأه محرفة ، واجتهادات حرفية ظاهرية لا تمثل الحقيقة الإسلامية أو آراء السلف الصالح وأعماله . وإضافة إلى أنها كانت ، ولا تزال ، نتاج سياق تاريخي : سياسي ، اجتماعي ، أخرجها إلى الوجود لتحقيق أهداف معينة .
تركزت الإجابات في هذا الكتاب الموسوم بعنوان : " السلفية بين أهل السنة والإمامية " ، وهو يتألف من قسمين كبيرين :
القسم الأول يبحث في " السلفية : الخلفيات التاريخية والمذهبية " ، ويتضمن بحث عدة قضايا : أولاها تعريف السلفية والحشوية وأهل السنة والجماعة والشيعة الإمامية ، وثانيتها تعريف المذهب الحنبلي ( رحم الحشوية ) ، ودور السياسة في انتشار المذاهب الفقهية ، وأحمد بن حنبل وعصره والمذهب الفقهي والأصولي المنسوب إليه ، وثالثتها تقي الدين ، أبو العباس بن تيمية الحراني الحنبلي ودوره في " عقلنة الحشو " وفي إثارة الحروب والفتن بين المسلمين وعلاقته بالتصوف ،

7