إلى عقول العامة والخاصة . فما دامت الغاية تبرر الوسيلة فلا بأس من سلوك هذه الطرق الملتوية وركوب هذه المطايا المضللة . لكن الأسلوب الأخطر ، الذي نجم عنه تحريف واسع النطاق ، وتغييب الكثير من الحقائق لم يكن في حذف الأحاديث عند الطباعة ، أو الاختصار فقط .
* إعادة كتابة التاريخ :
ولكن موجة التأليف والكتابة في المواضيع الإسلامية العامة . التي لجأت لإعادة كتابة التاريخ بطريقة انتقائية . يحرص فيها المؤلف على ذكر ما اتفق عليه سلفا من خصائص المذهب وميوله السياسية وآرائه العقائدية . لقد كان المؤرخ القديم موسوعيا يضم في تأليفه كل الآراء تقريبا . فيجمع مجمل الأحاديث والأقوال المختلفة في الحادثة الواحدة . وفي الغالب الأعم لا يقوم بالترجيح أو التحقيق إلا نادرا . وكذا كان المنهج في موسوعات الحديث النبوي . لكن الكتابات الحالية التي تغزو الأسواق ، شديدة الانتقاء والتنقية من الشوائب الغير مرغوب فيها . وصولا إلى تحريف الحقائق ، والإيهام الذي يجعل القارئ يستنتج بعض الأفكار والآراء بخلاف ما هي عليه في الواقع .
فلو تعرض بعضهم للحديث عن الخلافة مثلا وكيف تمت البيعة لأبي بكر الصديق . سيكتب بأن المسلمين بعد وفاة رسول الله اجتمعوا قاطبة وبايعوا أبا بكر رضي الله عنه قائلين : لقد ارتضاه الله لديننا فكيف لا نرضاه لدنيانا ، وكان الرسول ( ص ) قد قدمه للصلاة أثناء مرضه . ثم يمر مرور الكرام على هذه الحادثة ، بعد ما يكون قد أغرق في المدح وبيان فضائل الرجال . لدرجة تحسبه يتكلم عن الملائكة المعصومين وليس عن البشر الخطائين .
أما إذا ما رجعت إلى مصادر التاريخ لتطلع على أحداث انتقال الخلافة إلى أبي بكر الصديق فستجد خلافا شديدا بين الصحابة وتناحرا ومؤامرات شخصية وجماعية أودت بقتل بعض الصحابة . وإن عمر بن الخطاب مثلا

503