خالفت الخط السياسي السائد وأن هذا الموقف تلحف بالإسلام . .
- أن هناك تضخيما لمواقف وشخصيات معينة على حساب شخصيات أخرى . .
- أن هناك شبهات سياسية تحوم حول رواة الأحاديث وعملية تدوينها وجمعها . .
- أن هناك تلميعا دائما للحكام وإخفاء المشروعية عليهم من قبل الفقهاء . .
- أن حرية الرأي والحكم الإسلامي الصحيح لم يتحقق طوال فترات التاريخ الإسلامي . .
ومثل هذه النتائج تكفي للشك في الأطروحة الإسلامية السائدة وتوجب ضرورة إعادة النظر فيها والعمل على تنقيتها مما علق بها من تراكمات تاريخية هي في مجملها من صنع السياسة ومن خضع لها من الفقهاء ومؤرخين والمحدثين وغيرهم . .
وسوف نعرض هنا لبعض النماذج من النصوص التي قادتني إلى الشك واستوقفتني للتأمل فيها والتي بنيت على أساسها موقفي الرافض لهذه الأطروحة وهذا التراث الذي يدين به المسلمون .
بنو أمية .
استوقفتني بعض الأحاديث الواردة في كتب السنة عن بني أمية . تلك الأحاديث التي تحذر الأمة من هذه الفئة وتكشف الدور الخطير الذي يهدد مستقبل الأمة والدين الذي سوف يلعبونه في ساحة الإسلام . .
وإن كان معظم هذه الأحاديث قد وضعت في دائرة الشك والتضعيف من قبل علماء الحديث إلا أن ما يلفت النظر هنا هو تلك الأحاديث التي صححوها في بني أمية والتي تشير إلى أن لهم فضلا ومكانة ودورا بارزا في نصرة الإسلام . .
ومن الأحاديث التي وردت في ذم بني أمية قول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش " [1] . .

[1] - أنظر البخاري كتاب الفتن الباب الثالث .

56