والثالث : سلامة الحواس من السمع والبصر واللسان ، ليصح معها مباشرة ما يدرك بها .
والرابع : سلامة الأعضاء من نقص يمنع عن استيفاء الحركة ، وسرعة النهوض ، والخامس : الرأي المفضي إلى سياسة الرعية ، وتدبير المصالح .
والسادس : النسب : وهو أن يكون من قريش ، لورود النص فيه ، وانعقاد الإجماع عليه ، ولا اعتبار ب‌ " ضرار " حين شذ ، فجوزها في جميع الناس ، لأن أبا بكر الصديق ، رضي الله عنه ، احتج يوم السقيفة على الأنصار في دفعهم عن الخلافة ، لما بايعوا سعد بن عبادة عليها ، بقول النبي صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش ، فأقلعوا عن التفرد بها ، ورجعوا عن المشاركة فيها ، حين قالوا : منا أمير ، ومنكم أمير ، تسليما " لروايته ، وتصديقا " لخبره ورضوا بقوله : نحن الأمراء وأنتم الوزراء ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ، قدموا قريشا " ، ولا تقدموها [1] .
وروى الإمام أحمد في فضائل الصحابة بسنده عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال : يا أيها الناس :
قدموا قريشا " ولا تقدموها ، وتعلموا منها ، ولا تعلموها ، قوة رجل من قريش تعدل قوة رجلين من غيرهم ، وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم ، يا أيها الناس ، أوصيكم بحب ذي أقربها ، أخي وابن عمي ، علي بن أبي طالب فإنه لا يحبه إلا مؤمن ، ولا يبغضه إلا منافق ، من أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني عذبه الله عز وجل [2] .

[1] أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي : الأحكام السلطانية والولايات الدينية ص 6 ( دار الكتب العلمية - بيروت 1402 ه‌ 1982 ) .
[2] الإمام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل : كتاب فضائل الصحابة الجزء الثاني - حققه وخرج أحاديثه وصي الله بن محمد عباس - ص 622 - 623 ( نشر مركز البحث العلمي وإحياء والتراث الإسلامي - جامعة أم القرى - مكة المكرمة 1403 ه‌ / 1983 م ) . والحديث أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ، ذكره ابن حجر في المطالب العالية ( 4 / 139 ) وأخرجه الإمام الشافعي في مسنده ص 278 ) عن الزهري ، وعبد الرازق في مصنفه ( 11 / 55 ) ، وأخرجه البيهقي في مناقب الشافعي ( 1 / 20 - 21 ) وفي مجمع الزوائد ( 10 / 25 ) ، وأشار إليه البخاري في المقاصد الحسنة ( ص 304 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 9 / 64 ) ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ( 2 / 431 ) .

63