المدينة ورأى المجالس في أصل جبل سلع قال : بشر أهل المدينة بغازة شعواء ، وحرب مذكاء ، ودخل على عثمان فقال له : ما لأهل الشام يشكون ذرب لسانك ؟ فأخبره ، فقال : يا أبا ذر ، على أن أقضي ما علي ، وأن أدعو الرعية إلى الاجتهاد والاقتصاد ، وما علي أن أجبرهم على الزهد ، فقال أبو ذر : لا ترضوا من الأغنياء حتى يبذلوا المعروف ، ويحسنوا إلى الجيران والإخوان ويصلوا القربات .
فقال كعب الأحبار - وكان حاضرا " - من أدى الفريضة فقد قضى ما عليه ، فضربه أبو ذر فشجه ، وقال له : يا ابن اليهودية ، ما أنت وما ههنا ؟ فاستوهب عثمان كعبا " شجته ، فوهبه .
فقال أبو ذر لعثمان : تأذن لي في الخروج من المدينة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أمرني بالخروج منها ، إذا بلغ البناء سلعا " ، فأذن له ، فنزل الربذة وبنى مسجدا " ، وأقطعه عثمان صرمة من الإبل ، وأعطاه مملوكين ، وأجرى عليه كل يوم عطاء ، وكان أبو ذر يتعاهد المدينة مخافة أن يعود أعرابيا " [1] .
وروى الطبري في تاريخه عن محمد بن سيرين [2] قال : خرج أبو ذر إلى

[1] ابن الأثير : الكامل في التاريخ 3 / 115 ، تاريخ الطبري 4 / 283 - 284 ، ابن كثير : البداية والنهاية 7 / 170 .
[2] هو أبو بكر محمد بن سيرين البصري الأنصاري ، كان أبوه يعمل القدور النحاسية ، وهو من جرجرايا أحضر عبدا " من عين التمرة ، وقد ولد ابن سيرين في عام 33 ه‌ ( 653 م ) ، وتوفي في عام 110 ه‌ ( 729 م ) ، وعاش في البصرة ، وكان تابعيا " مشهورا " ، روى عن عدد من الصحابة ، كما كان فقيها " ، وزاهدا " من الزهاد الأوائل ، وهو حجة في تفسير الأحلام ، وإن كنا لا ندري إن كان ألف في ذلك رسائل م لا ، وإن جعله الجاحظ وابن قتيبة الحجة في هذا الميدان ، وأما أشهر مراجع ترجمته فهي ( طبقات ابن سعد 7 / 193 - 206 ، محمد بن حبيب : المحبر ص 379 - 480 ، ابن قتيبة : المعارف ، ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل 3 / 280 - 281 . أبو نعيم : حلية الأولياء 2 / 263 - 282 ، الشيرازي : طبقاتها الفقهاء ص 69 - 70 ، الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 5 / 331 - 338 ، الذهبي : تذكرة الحفاظ ص 77 - 78 ، الصفدي : الوافي بالوفيات 3 / 146 ، ابن حجر العسقلاني : تهذيب التهذيب 9 / 214 - 217 ، اليافعي : مرآة الجنات 1 / 232 - 234 ، ابن العماد الحنبلي : شذرات الذهب 1 / 138 ، الزركلي : الأعلام 7 / 25 ، كحالة : معجم المؤلفين 10 / 59 ، ابن خلكان : وفيات الأعيان 4 / 181 - 183 ، فؤاد سزكين : تاريخ التراث العربي 4 / 97 - 99 .

307