وقال في قوله تعالى : * ( أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ) * [1] قال :
بما صبروا على التقية ، وما بلغت تقية أحد تقية أصحاب الكهف ، إن كانوا ليشهدون الأعياد ويشدون الزنانير ، فأعطاهم الله أجرهم مرتين .
وقد سئل أبو الحسن عن القيام للولاة فقال : قال أبو جعفر الباقر : التقية من ديني ، ودين آبائي ، ولا إيمان لمن لا تقية له .
وسئل الإمام أبو جعفر عن رجلين من أهل الكوفة أخذا ، فقيل لهما : إبرآ من أمير المؤمنين علي عليه السلام ، فبرئ واحد منهما ، وأبى الآخر ، فخلي سبيل الذي برئ ، وقتل الآخر ، فقال : أما الذي برئ ، فرجل فقيه في دينه ، وأما الذي لم يبرأ ، فرجل تعجل إلى الجنة .
وأراد جماعة السير إلى العراق ، فقالوا لأبي جعفر : أوصنا ، فقال أبو جعفر : ليقو شديدكم ضعيفكم ، ولتعد غنيكم على فقيركم ، ولا تبثوا سرنا ، ولا تذيعوا أمرنا .
وقال أبو عبد الله : إن أمرنا مستور مقنع بالميثاق ، فمن هتك علينا أذله الله [2] .
3 - التقية من الدليل العقلي وهو يوجب المحافظة على النفس والنفيس ، استنادا " إلى قول الله تعالى * ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) * [3] .
والنبي صلى الله عليه وسلم - المثل الأعلى للإنسانية كلها - إنما قد أخفى الدعوة في بادئ الأمر ، وبدأ يدعو للإسلام سرا " ، لأنه رأى أولا " ضرورة التقية ، حتى زالت

[1] سورة القصص : آية 54 .
[2] الكليني : الكافي ص 400 وما بعدها ، أحمد أمين : ضحى الإسلام 3 / 247 - 248 ( القاهرة 1368 ه‌ / 1949 م ) .
[3] سورة البقرة : آية 195 .

223