ويقول أحد المعاصرين : ( عمل الصحابة حجة على من جاء بعدهم من المجتهدين وغيرهم ، ولا يضر اختلافهم في المسائل المجتهد فيها ، فلا يقال : إن ذلك يترتب عليه تضارب الحجج ، لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال : في بعض ما روي عنه : أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) [1] .
وقد وصل التطرف والغلو بقدسية الصحابة إلى درجة تفضيل معاوية ( وهو الخليفة غير راشد ( ! ) الذي تلطخت يداه بدماء آلاف الأبرياء ، وعلى يديه عادت الحياة الجاهلية بأقبح صورها إلى واقع المسلمين ) على الخليفة عمر بن عبد العزيز والمعتبر من الراشدين ، لا لشئ إلا لكون معاوية صحابي وعمر تابعي ، بالرغم من كل ما اشتهر به عمر من تقوى وعدل ، بحيث تكون مقارنته بمعاوية في واقع الحال كمقارنة ملاك بشيطان ! ويظهر هذا التطرف جليا بقول ابن كثير : ( إن يوما " واحدا " من أيام معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خير من عمر بن عبد العزيز وأهل بيته ! ) [2] ، وللشيخ ابن تيمية في هذا الصدد قول أكثر تطرفا " .
ومن الأحاديث التي وضعت على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لتأكيد هذه المكانة المفتعلة ، وترسيخ المعتقدات التي نسجت حولها ما يلي :
1 - ( إذا أراد الله برجل من أمتي خيرا " ألقى حب أصحابي في قلبه ) [3] .
2 - الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم غرضا " بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه ) [4] .

[1] د . رويعي الرحيلي ، فقه عمر بن الخطاب ، ج 1 ص 59 .
[2] الحافظ ابن كثير ، الباعث الحثيث ، ص 181 .
[3] ابن حجر الملكي ، الصواعق المحرقة ، ص 5 نقلا " عن الترمذي .
[4] المصدر نفسه .

227