10 ) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( بينما رجل راكب على بقرة ، التفتت إليه فقالت : لم أخلق لهذا ، خلقت للحراثة . قال : آمنت به وأبو بكر وعمر ) [1] .
11 ) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( بينما أنا نائم ، رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر عمر . فقلت : لمن هذا القصر ؟ فقالوا : لعمر ابن الخطاب . فذكرت غيرته فوليت مدبرا " . فبكى عمر وقال : أعليك أغار يا رسول الله ) [2] .
12 ) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( لو أطلع في بيت أحد ولم تأذن له ، حذفته بحصأة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح ) [3] .
13 ) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : لا يمشي أحدكم في نعل واحدة ، لينعلهما جميعا " أو ليحفهما جميعا " ) [4] . ماذا لو صحت هذه الأحاديث ؟
نذكر فيما يلي طائفة أخرى من الأحاديث المروية في صحيحي البخاري ومسلم عن غير طريق أبي هريرة ، والمستحقة للنظر والتساؤل :
1 ) عن عائشة قال : ( جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت :
يا رسول الله ، أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم - وهو حليفه أو خادمه - فقال النبي : أرضعيه . قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير - وقد شهد بدرا " على حسب رواية أخرى [5] . وفي ثالثة كان قولها : أنه ذو لحية [6] -

[1] المصدر السابق ، كتاب المزارعة ، باب استعمال البقر للحراثة ، ج 3 ص 297 .
[2] المصدر السابق ، كتاب بدء الخلق ، باب ما جاء في وصف الجنة ، ج 4 ص 306 .
[3] المصدر السابق ، كتاب الديات ، باب من أخذ حقه أو اقتص دون السلطان ، ج 9 ص 18 .
[4] المصدر السابق ، كتاب اللباس ، باب لا يمشي في نعل واحدة ، ج 7 ص 496 .
[5] صحيح مسلم ، كتاب الرضاع ، حكم رضاعة الكبير ، ج 3 ص 633 .
[6] المصدر نفسه ، ص 635 .

220