ورواه ابن ماجة أيضا في صحيحه في أبواب النكاح في باب الارضاع بعد فصال .
ورواه البيهقي أيضا في سننه ( ج 7 ) في باب رضاع الكبير بطريقين ، ثم قال : رواه البخاري في الصحيح . انتهى .
ورواه الإمام الشافعي أيضا في مسنده في كتاب الرضاع ( ص 877 ) .
التعليق ولعل هذا الحديث أبطل من جميع ما تقدم ذكره على لسان عائشة مما نسبته إلى النبي صلى الله عليه وآله من الأحاديث الكاذبة .
وهل يعقل أن يأمر النبي صلى الله عليه وآله بالرضاع في حال الكبر ، كما ادعته عائشة في سالم مولى أبي حذيفة ؟ .
ولو سلم جواز ذلك بمعنى تأثير الرضاع في هذه الحال في نشر الحرمة وحصول المحرمية ، فكيف يأمر النبي صلى الله عليه وآله بأن يرتضع الرجل الأجنبي من ثدي المرأة الأجنبية ، إذ من الواضح المعلوم أن الرضاع مما لا يوجب نشر الحرمة إلا إذا كان من الثدي ، وإلا فلا ينشر الحرمة ولا تحصل المحرمية .
وهل ذلك - أي ارتضاع الرجل الأجنبي من ثدي المرأة الأجنبية - إلا مما يضحك به الثكلى ، فكيف تدون مثل هذه الأباطيل الكاذبة في الكتب الفقهية وينسب إلى النبي الأعظم صلى الله عليه وآله .
وهل ذلك وأمثاله إلا مصيبة على الإسلام والمسلمين قد أوردتها عائشة وأناس من حملة الأحاديث ورواة الأخبار ؟ ! . إنا لله وإنا إليه

95