تذود بها المنافقين عن حوضي " [1] ، وأمر النبي ( ص ) بمواجهة هذا التيار باعتزالهم وعدم إعانتهم وعدم تصديقهم ، وروي عن ابن مسعود . قال .
قال ( ص ) " إن رحى الإسلام دائرة ، وإن الكتاب والسلطان سيفترقان ، فدوروا مع الكتاب حيث دار ، وستكون عليكم أئمة إن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم ، قالوا : فكيف نصنع يا رسول الله ؟
قال : كونوا كأصحاب عيسى . نصبوا على الخشب ونشروا بالمناشير ، موت في طاعة . خير من حياة في معصية " [2] وروي عن معاذ قال : قلت يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء لا يستنون بسنتك . ولا يأخذون بأمرك . فما تأمرني في أمرهم ؟ فقال : لا طاعة لمن لم يطع الله عز وجل " [3] .
وروي عن ابن مسعود قال . قال رسول الله ( ص ) " إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل . كان الرجل يلقى الرجل فيقول : يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ، ثم يلقاه من الغد . فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده ، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ، ثم تلى قوله تعالى : * ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى بن مريم ) * إلى قوله : * ( فاسقون ) * ثم قال رسول الله ( ص ) " كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ( أي لتردنه إلى الحق ) ، ولتقصرنه على الحق قصرا ، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم يلعنكم كما لعنهم " [4] ، وقال ( ص ) " مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها .

[1] رواه الطبراني وقال الهيثمي رجاله ثقات ( 135 / 9 ) .
[2] رواه الطبراني عن ابن مسعود ( كنز العمال 216 / 1 ) ورواه عن معاذ ( كنز العمال 211 / 1 ) .
[3] رواه عبد الله بن أحمد وإسناده جيد ( الفتح الرباني 44 / 23 ) .
[4] رواه أبو داوود حديث 4337 ، وقال الهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال

289