من " طرق " ففيه إيهام أن هذه الطرق صحيحة أو حسنة معمول بها والامر ليس كذلك وإليك بيان هذه الطرق .
الأول : قال ابن وضاح في البدع والنهي عنها [ 11 ] : أنا أسد ، عن عبد الله بن رجاء عن عبيد الله بن عمر ، عن يسار أبي الحكم أن عبد الله بن مسعود حدث : أن أناسا بالكوفة يسبحون بالحصى في المسجد فأتاهم وقد كوم كل رجل منهم بين يديه كومة حصى ، قال : فلم يزل يحصبهم بالحصى حتى أخرجهم من المسجد ، ويقول : لقد أحدثتم بدعة ظلما ، أو قد فضلتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، اه‌ .
يسار هو تصحيف من الناسخ والصواب سيار ثقة ولكنه من أتباع التابعين ، انظر التهذيب [ 4 / 291 ] . فيكون في السند انقطاع . أضف إلى هذا النكارة الواضحة في المتن كيف يرمي هذا الصحابي الجليل عباد الله بالحصى في المسجد ثم يرغمهم على الخروج منه فيخالف بذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم :
" ما كان الرفق في شئ إلا زانه . . . الحديث " . رواه مسلم عن عائشة .
قد يقول قائل إن الطريقين السابقين لاثر ابن مسعود - طريق الصلت وطريق سيار - يقوي كل منهما الآخر فيكون هذا الأثر حسنا .
والجواب عليه : أن الانقطاع لا يتقوى بمثله لاتحاد المخرج ، ولاحتمال أن يكون هناك أكثر من راو سقط في الانقطاع ، فكيف يتقوى من هذا حاله بمثله ؟ أضف إلى هذا الاختلاف الواضح بين