وأول شروحها " النهاية " - لحسام الدين الصغناتي ، تلميذ صاحب " الهداية " ، وقيل : غيرها ، ومن شروحه " الفوائد " - لحميد الدين الضرير . و " معراج الدراية " - لقوام الدين الكاكي . و " الكفاية في دراية الهداية " لعمر بن صدر الشريعة . و " غاية البيان ، ونادرة الاقران " - للامام قوام الدين أمير كاتب الاتقاني ، المتوفى سنة 758 - ه‌ ، صاحب الشامل ، شرح أصول البزدوي . و " البناية " - للشيخ بدر الدين الحافظ العيني ، شارح صحيح البخاري ، المتوفى سنة 855 - ه‌ . و " العناية " - للشيخ أكمل الدين البابرتي . و " الغاية " - لأبي العباس السروجي ، الامام المحدث ، وتكملته عن الشيخ المحدث ، سعد الدين الديري .
وتصدى لتخريج أحاديثها ، الحفاظ عبد القادر القرشي ، المتوفى سنة 775 - ه‌ ، وسماه : " العناية في تخريج أحاديث الهداية " .
والحافظ البارع ، علاء الدين علي بن عثمان الماردني ، المتوفى سنة 750 - ه‌ ، صاحب " الجوهر النقي " في الرد على البيهقي ، وهو شيخ الحافظ الزيلعي ، وسماه " الكفاية في معرفة أحاديث الهداية " . والحافظ جمال الدين الزيلعي ، سماه " نصب الراية - لأحاديث الهداية " ، وذيل تخريجه ، الحافظ الشيخ " قاسم بن قطلوبغا الحنفي " ، وسماه : منية الألمعي " ، وللشيخ مصلح الدين ، مصطفى السروري تعليق على شرح ابن الشحنة في " التنبيه على أحاديث الهداية " ، وللحافظ ابن حجر " الدراية - في تلخيص نصب الراية " .
وطبع من شروحه " فتح القدير " - للشيخ ابن الهمام السيواسي بمصر ، مع تكملته ، وهو من أمتن الشروح ، وأبرعها ، وطبع بالهند أيضا . و " العناية " - للشيخ البابرتي .
و " الكفاة " . . . وهما من أحسن شروحها فقها ، وطبعت هذه الثلاثة بمصر مجموعة .
وطبع " البناية " - للعيني .
ثم استدار الزمان ولا يزال " المتن المذهبي " نهج للعلماء وقبلة للمصنفات ، ولا أبالغ أن أقول حتى زماننا هذا .
* المهم . كان من أبرز تخريج أحاديث الهداية كتاب " نصب الراية " للحافظ الزيلعي وهو :
الامام - الفاضل البارع ، المحدث المفيد ، الحافظ المتقن ، جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن أيوب بن موسى الحنفي الزيلعي رحمه الله .
الزيلعي - نسبة إلى - " زيلع " - بلدة على ساحل الحبشة ، قاله السيوطي في