[ نفض ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أو نُفَاضَةٌ كَنُفاضَةِ العِكْمِ » [1] .
النُّفاضة والنُّفاضُ بالضم : ما سقط من الشيء إذا نُفِض ، وكذلك هو من الورق . والنَّفضُ ، بالفتح : ما تساقط من غير نَفْض في أُصول الشجر من أنواع الثمر ، وأنْفضَت جلّةُ التمر : نُفِض جميع ما فيها . والمِنْفضُ : وعاء يُنقض فيه التّمر . والنُّفضةُ : الرِّعدة . والنّافض : حُمَّى الرِّعدَةِ ، مذكّر ، وقد نفضته وأخذته حُمَّى نافض وحُمَّى نافِضٌ وحُمَّى بنافض . وفي حديث الإفك : « فأخذتها حُمَّى بنافض » . أي برِعْدة شديدة كأنّها نفضتها ، أي حرّكتها . وأنفض القومُ : نَفِد طعامهُم ، وزادهم ، مثل أرْمَلوا [2] . ومنه الخبر : « كُنّا في سَفَر فأنفضنا » . أي فَنِي زادنا ، كأنّهم نفضوا مزاودَهُم لخلوّها [3] . وثوبٌ نافض ، نفضَ صِبْغُه نفوضاً : أي ذَهَب . والنُّفضةُ : المطرةُ تُصيب القطعةَ من الأرض وتُخطِىءُ القطعة . والنُفَّاض : شجرة إذا أكَلتها الغنم ماتت عنه ، وفي الحديث : « كنفّاض الغنم » والنُّفَاضُ : الفقرُ وخفَّةُ الزّاد [4] . ومنه المثل : « النُّفاضُ يُقطِّر الجَلَب » . النفاض : اسم من الإنفاض كالخراج من الإخراج والعطاء من الإعطاء .
ويقطّر ، أي يجعلها قطاراً قطاراً لأنّهم إذا أجدبوا جلبوها للبيع في الامتيار . وقيل : هو من قطّره إذا ألقاه على أحد قطريه ، أي يحمل صاحبه على تقطير الإبل للنحر ، لأنّها تموت هَزْلاً ، يُضرب في شدّة الحال [1] . والعِكْم : العِدْل ما دام فيه المتاع ، وجمعها عُكوم وأعكام . قال الفرّاء : يقول الرجل لصاحبه : أعكمني واعكمني ، فمعنى اعكُمني ، بالوصل : أي اعكُم لي ، ويجوز بكسر الكاف ، وأمّا أعكمني ، بقطع الألف فمعناه أعنّي على العكم ، ومثله احلبني أي احلُب لي ، وأَحلبني أي أعنّي على الحلب . وعَكَم البعيرَ يعكمه عكْماً : شدَّ عليه العِكْمَ [2] .
[ نفق ] في الخبر : « أيمّا رجل تَكَارى دابّة فأخذتها الذئبة فشقّت عَيْنِها فنَفَقت فهو لها ضَامن » [3] .
النفوق : نَفَقت الدابّةُ نفوقاً : ماتت . ونَفقَ