وجاء في الخبر أنّه : « أقبل عليّ ( عليه السلام ) وعليه أنْدرْ وَرْديّة » قيل : هي فوق التُبّان ودون السراويل ، تُغطِّي الرُّكبة ، منسوبة إلى صانع ومكان [1] .
[ ندا ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) ضمن خطبتها المشهورة : « أأهضم تراث أبي ؟ وأنتم بمرأًى منّي ومسمع ، ومنتدى ومجمع ! » [2] .
المنتدى : يقال : ندا القوم نُدُوّاً : اجتمعوا . ومنه النادي ، وهو مجلس القوم ومُتحدَّثُهُم ، والنديُّ مُثقَّلٌ والمنتدى مثله . ولا يقال فيه ذلك إلاّ والقوم مجتمعون فيه ، فإذا تفرّقوا زال عنه هذه الأسماء . والنَّدْوةُ المرّةُ من الفعل [3] . ومنه اشتقاق دار النَّدوة [4] . وقد نَدَوتُ القومَ ، إذا أتيت ناديهم [5] . وقول عليّ ( عليه السلام ) : « فلا أحرارُ صِدق عند النداء » [6] . المراد به الجهاد والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر . والنَّدى أصله المطر ، ويطلق لمعان متعددة [7] . ومنها جاءت الكناية عن طيور الماء في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فالطَّيْرُ مُسَخَّرةٌ لأمْرِه ، أحْصَى عَدَد الرِّيشَ مِنْها والنَّفَسَ ، وأَرْسَى قَوائِمَهَا على النَّدَى واليَبَسِ » [8] .
[ نزر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف المتّقين : « قَانِعَةً نفْسُهُ ، مَنْزُوراً أكْلُهُ » [9] .
النَّزارة : نَزُر الشيء نَزارةً ، وشئ نَزْرٌ : قليل [1] . وطعام منزور : قليل ، وطعام نَزْرٌ ونزير أيضاً . وامرأةٌ نزور : قليلة الولد ، وكذلك في غير الإنس [2] .
[ نزز ] عن أبي الحسن الأوّل ( عليه السلام ) قال : « إذا ظهر النزّ من خَلف الكَنيف وهو في القبلة يستره بشيء » [3] .
النَّز : النَّدى السائل ، يقال : نزّت الأرض نَزّاً ، كثر نَزُّها ، تسميةٌ بالمصدر ، ومنهم من يكسر النون ويجعله اسماً [4] ، والكسر أجود [5] . ونزّ الأرض ما تحلّب منها من الماء [6] .