تَجُرُّ رِجْلَها إلى المَنْسَكِ » [1] .
العضب : شاة عضباء : مكسورة القرنِ . وقد عَضِبَتْ عَضَباً ، وأعضبتها إعضاباً ، وعضبتُ قَرْنَها فانعضب ، أي : انكسر . ويقال : العضَبُ يكون في أحد القرنين . وناقة عَضباء : أي مشقوقة الأُذن [2] . وكانت ناقة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) تُسمّى العضْباء ، اسم لها . وسيف عَضْبٌ ، إذا كان صارماً ، وكذلك لسانٌ عَضْبٌ ، إذا كان خطيباً بليغاً ، وعَضبتُ الرجلَ بلساني ، إذا تناولته به وشتمتُه . ورجل عضّاب ، إذا كان شتّاماً [3] .
[ عضد ] في الحديث : « حرم ( عليه السلام ) ما حول المدينة بريداً في بريد أن يختلى خلاها أو يعضد شجرها » [4] .
العَضْد : القطع ، عَضَدت الشجرةَ : قَطَعْتُها . والعَضد : المعونة . وأخو الرجل عَضُدُه . والعضد فيه ثلاث لغات : عَضُدٌ ، وعُضُد ، وعُضْد . وأعضاد كلِّ شيء ما يشدّ من حواليه من البناء وغيره ، مثل أعضاد الحوض ، وهي صفائح من حجارة ينصبن حول شفيره ، واحدها عضد [5] .
[ عضض ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « يَأْتي عَلَى الناس زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعضّ المُوسِرُ فيه على ما في يديه ولم يُؤْمَرْ بِذَلِكَ » [1] .
زمن عضوض : أي كَلِب . ومُلْك عضوضٌ : شديد ، فيه عسف . قال ابن برّي : عضّه القَتَبُ وعَضّه الدهرُ والحرْبُ ، وهي عضوض ، وهو مُسْتعار من عضِّ الناب . والعضوض من أسماء الدّواهي ، والعِضّ : الداهية . والعضوض من الآبار : الشاقّة على الساقي في العمل . ورجلٌ عِضّ : مصلح لمعيشته وماله ولازم له حَسَن القيام عليه . وعضضت بمالي عُضوضاً وعَضاضةً : لَزِمتُهُ [2] . وقوله ( عليه السلام ) : يعض الموسر على ما في يديه ، كناية عن بخله بما يملِك [3] .
والعُضُّ : للنّوى ، والتَّعْضُوض ضَرْبٌ من التمر يصعُب مضغه [4] . وجاء في حديث عليّ ( عليه السلام ) في ذكر الملاحم : « ذاكَ حَيْث تَسْكَرُونَ مِن غَيْر شَرَاب ، بل من النِّعمةِ