[ ظرف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « يأتي عَلى الناس زَمَانٌ لا يُقرَّب فيه إلاّ المَاِحل ، ولا يُظرَّفُ فيه إلاّ الفَاجِرُ » [1] .
الظريف : الحَسَن العبارة المتلافي حجّته . وقال آخرون : بل الظريف الحسَن الهيئة . وأهل اليمن يسمّون الحاذق بالشيء ظريفاً [2] . قال ابن فارس : يقولون هذا وعاء الشيء وظرفه ثمّ يسمون البراعة ظرفاً [3] . ويُظرّف بمعنى يُعدّ ظريفاً .
[ ظعن ] في حديث سعيد بن جبير : « ليس في جمل ظعينة صدقة » .
الظعينة : كلُّ جمل يُركب ويُعتمل عليه ، وهذا هو الأصل ، وإنّما سُمّيت المرأة ظعينة لأنّها تركبه ، كما سُميت المزادة راوية ، وإنّما الراوية البعير [4] . قال ابن دريد : الظعينة أصلها المرأة في الهَوْدج ، ثمّ صار البعير ظعينة والهوْدج ظعينة . ولا تُسمّى ظعينة حتّى تكون في هَوْدج ، والجمع ظعائن وأظعان وظُعْن [5] . وظَعَنَ عن المكان ظعناً وظعَنا : رَحل وزال [6] . ويتعدّى بالهمزة وبالحرْف فيقال : أظعنته وظعنتُ به والفاعل ظاعن ، والمفعول مظعون ، والأصل مظعون به ، لكن حُذِفت الصلة لكثرة الاستعمال [1] .
وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الدنيا : « ظَعَنوا عَنْها بِغَيْرِ زَاد مُبَلّغ ولا ظَهْر قَاطِع » [2] .
[ ظفر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « العَفْوُ زَكَاةُ الظَّفرَ » [3] .
الظفر : يقال : ظَفِر بعدوّه : غلبه [4] . وظَفِر الرجلُ بحاجته يظفر ظَفَراً [5] . نالها وبلغها .
[ ظلع ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) لمن يستعمله على الصدقات : « وَلْيُرَفِّه على اللاَّغِب ، وَلْيسَتَأنِ بالنَّقِب والظَّالِع » [6] .