وجاء في حديث عليّ ( عليه السلام ) أيضاً : « رُبَّ قَوْل أنفذُ من صَوْل » [1] . قال الشاعر :
فصالوا صولةً فيمن يَليهِمْ * وصُلنا صَوْلةً فيمن يلينا [2] [ صون ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) يوصي بالزهد والتقوى : « ألا فَصُونُوها وتَصَوّنُوا بها » [3] .
الصَّون : أن تقي شيئاً ممّا يُفْسِدُه [4] . والتصاون : خلاف الابتذال ، يقال : صان الرجلُ عِرْضَه عن الدَّنَس فهو صَيّن [5] . والشيء مصون ، وأنا صائن [6] . ومنه حديث الصادق ( عليه السلام ) : « لا بأس بشهادة الضيف إذا كان عفيفاً صائناً » [7] . والصُّوانُ : ما تصون به ثوباً ونحوه ، ويقال : ثَوْبٌ صَوْنٌ لا ثَوْب بِذْلة [8] . ومن المجاز قول عليّ ( عليه السلام ) : « اللهم صُن وَجْهي باليسار ، ولا تبذُل جَاهي بالإقتار » [9] . والصَّوّان ، بالفتح ، ضربٌ من الحجارة فيها صلابة [10] . والواحدة منه صوّانة ( 11 ) .
[ صيح ] في حديث الصادق ( عليه السلام ) : « لا يُصلَّي على المنفوس ، وهو المولود الذي لم يستهل ولم يُصح ، ولم يورث من الدية ولا من غيرها » ( 12 ) .
الصِّياحُ : صوت كلّ شيء إذا اشتدَّ . وصاح يصيح صَيْحةً وصياحاً وصُياحاً ، بالضم ، وصيْحاً وصَيَحاناً ، وصيّح : صوّت بأقصى طاقته ، يكون ذلك في الناس وغيرهم ، والمصايحة والتصايح : أن يصيح القومُ بعضهم ببعض . والصَّيْحةُ : العذاب . والصيحة : الغارة إذا فوجِىءَ الحيُّ بها [1] . ومن هذا قال عليّ ( عليه السلام ) : « وكيفَ يُراعي النَّبْأَةَ مَنْ أَصَمَّتْهُ الصَّيْحَةُ » [2] . واستعير من هذا قولهم : صاحت الشجرة وصاح النبتُ ، إذا طال . كأنّه لما طال وارتفع جعل طوله كالصياح الذي يدلّ على الصائح [3] . والصَيَّاح : ضَرْبٌ من العِطْر . وتصيّح البقل : بمعنى تصوّح .