الأَزَف : يقال أزِف يأزَفُ أزَفاً وأُزوفاً : اقترب . وكلّ شيء اقترب فقد أزِف أزَفاً ، أي دنا وأفِدَ [1] . ومنه قوله تعالى : ( أزفت الآزفة ) [2] .
وسمّاها آزفة لقرب قيامها عنده ، وقيل : لدنّوها من الناس وقربها منهم ليستعدّوا لها ، لأنّ كلّ ما هو آت قريب ، قال الشاعر :
أزِف الترحّلُ غير أنَّ ركابنا * لمّا تَزَلْ برحالِنا وكأنْ قَدِ [3] والضرائح : واحدها ضريح ، الشقّ في وسط القبر ، واللحد في الجانب ، وقيل : الضريح القبر كلّه ، وقيل : هو قبر بلا لحد . وضرح الضريح للميّت يضْرحه ضرحاً : حفر له ضريحاً [4] .
أزل في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « لم يُجبر عَظْمُ أحد من الأُمم إلاّ بعد أزْل وبلاء » [5] .
الأزْل : الضيق [6] . وأَزَل الرجلُ أزلاً ، صار في ضيق وجدب . وأزَلتُ الرجلَ أزلاً : ضيّقت عليه ، والماشية عن المرعى : حبستها . وأزلت السنةُ : اشتدّت . والأزل ، الاسم [7] . وجاء في الخبر عنه ( عليه السلام ) أنّه كان يقول : « اللّهمَّ اصرف عنّي الأزْل واللأواء » [8] . والأَزَل ، بالتحريك : القِدَم . ومنه قولهم : هذا أزلي ، أي قديم [9] .
وفي حديث علي ( عليه السلام ) في التوحيد : « سبق الأوقاتَ كونُه ، والعدم وجودُه ، والابتداء أزَلُه » [1] .
أسس في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الإسلام : « فهو دعائم أساخ في الحقِّ أسناخها ، وثبّت لها أساسها » [2] .
الأُسُّ : أصل التأسيس في البناء ، وفي لغة أسَسٌ ، والجميع الأساس ، ممدود ، وكذلك أسُّ الرّماد : ما بقي منه في الموقد . وكان ذلك على أُسِّ الدّهر وإِسّه وأَسّه واسته : أي على قديم الدهر [3] .
أسل في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الملائكة :