متون الحديث ، فقد سقط منها بعض الأحاديث سهوا - كما بينت في التحقيق - وبها أيضا اضطراب في ترتيب أوراقها ، وعدد من الكلمات الغير الواضحة ، ومع كل هذا تبقى هذه النسخة مهمة جدا إذا ما قوبلت بالنسخ الأخرى .
وهذه النسخة ، غير موثقة ، كما يجهل اسم ناسخها ، ويبدو من كلامه في الخاتمة ، أنه نقل عن أصل صحيح ، قال : ( بلغت المقابلة والتصحيح بحمد الله ) ، وفي آخر النسخة ، كلام لا علاقة له بموضوع الكتاب .
النسخة الثالثة : مخطوطة المكتبة الوطنية بباريس ، وتحمل رقم 718 ، وهي التي رمزت لها بحرف ( ب ) إشارة إلى أنها نسخة باريس .
وهذه النسخة مبتورة الأول ، وبالمقارنة مع النسختين الأوليين تبين أنه ينقصها الخمس ورقات الأول ، وخطها مشرقي جميل وواضح ، وعدد أوراقها 64 ورقة - 128 صفحة - ومتوسط عدد السطور في الصفحة 28 ، بمتوسط 13 كلمة في السطر ، وهذه النسخة من أجود النسخ التي توفرت لدي ، فهي تكاد تخلو من أي خطأ أو تصحيف ، وإذا كان هناك خطأ أو تصحيف صوبه الناسخ على الهامش ، ولولا أنها مبتورة ، كنت جعلتها أصلا ، والنسخة موثقة فهي من أقدم النسخ التي بين يدي ، إذ يعود تاريخ نسخها إلى 594 ه‌ ، ومكان نسخها مصر ، أما ناسخها فهو عبد الله بن إبراهيم بن يوسف الأنصاري المصري النقاش ، ولم أقف له على ترجمة هو الآخر ، وقد كتبها لنفسه ، كما نص على ذلك في آخر النسخة ، وقد وجدت مكتوبا على الصفحة المقابلة للصفحة الأولى لهذه النسخة ، رسالة باللاتينية ، وقد نص كاتبها على أن كل ما جاء في هذا الكتاب من أحاديث للنبي محمد صلى الله عليه وسلم هو كذب ، ولا أساس له من الصحة .
وهذه الرسالة مؤرخة بتاريخ 24 أكتوبر من سنة 1852 م ، واستنتجت من هذا التاريخ ، أن هذه النسخة أخرجت من مصر ، أثناء الوجود الفرنسي بها ، ويبدو أن كاتب هذه الرسالة - ولعله أحد المستشرقين - هو الذي قام بإخراجها من مصر والله أعلم .