واستفتح بابه ورتب أبوابه . وأسند الحازمي عن محمد بن ناجية قال : ( سمعت محمد بن مسلم بن وارة يقول : قدمت من مصر فأتيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل أسلم عليه فقال لي : كتبت كتب الشافعي ؟ قلت : لا ، قال : فرطت ، ما علمنا المجمل من المفسرين ، ولا ناسخ حديث رسول الله من منسوخه حتى جالسنا الشافعي رضي الله عنه ) .
غير أن الشافعي لم يفرد له تصنيفا مستقلا ، وإنما وجد هذا العلم في غضون الأبواب من كتبه مفرقا ، وكذا في الرسالة له منه أحاديث . قال الحازمي في الاعتبار : ( وقد ذكر الشافعي في كتاب الرسالة من هذا الفن أحاديث ، ولم يستنزف معينه فيها ، إذ لم يصنع الرسالة لهذا الفن وحده ، غير أنه أشار إلى قطعة صالحة توجد في غضون الأبواب من كتبه ، ولو كانت موجودة لأغنت الباحث عن الطلب ، والطالب عن تجشم الكلف ، غير أنها بموت الرجال تفرقت ، وبأيدي النوائب تمزقت ) . ثم جرد له غير واحد من الأئمة مصنفات . وسأبدأ بذكر المصنفين في الناسخ والمنسوخ في القرآن ، ثم أذكر بعد ذلك المصنفين في الناسخ والمنسوخ في الحديث .
أ - المصنفون في الناسخ والمنسوخ في القرآن 1 - قتادة بن دعامة السدوسي أبو الخطاب الحافظ ( ت 117 ه‌ ) أحد الأعلام :
له مصنف في ناسخ القرآن ومنسوخه ، حصل الخطيب البغدادي على إجازة بروايته في دمشق ، وذكره له في مشيخته ، كما ذكره له الزركشي في البرهان 2 / 28 ، وابن قتيبة في المعارف ص : 234 ، وتوجد منه مخطوطة بمكتبة الأسد بدمشق ( الظاهرية ) ضمن مجموع 18 ( 128 أ ) و 7899 ، أوراقها من 65 إلى 67 ، انظر تاريخ التراث العربي 1 / 75 .
2 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري أبو بكر المدني ( ت 124 ه‌ ) يعد من الأئمة المتضلعين في هذا العلم ، ذكر الحافظ الذهبي في التذكرة 1 / 102 أن له مصنفا في هذا العلم .