العطار ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن بكار مولى بني هاشم ، ومحمد بن بكار البصري ، ومحمد بن عباد المكي ، ومحمد بن إسحاق المسيبي ، وأبي كريب محمد بن العلاء ، ومحمد بن خالد الطحان ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي . ونعيم بن الهيصم . وهدية بن خالد ، وهارون بن معروف ، وهاشم بن الحارث ، والهذيل بن إبراهيم الجماني .
ووهب بن بقية . ويحيى بن معين ، ويحيى بن أيوب المقابري ، ويحيى الحماني ، وخلق كثير سواهم مذكورين في معجمه .
وحدث عنه : الحافظ النسائي أبو عبد الرحمن في " الكنى " ، والحافظ أبو زكريا يزيد بن محمد الأزدي ، وأبو حاتم بن حبان ، وأبو الفتح الأزدي ، وأبو علي الحسين بن محمد النيسابوري ، وحمزة بن محمد الكناني ، والطبراني ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، وأبو أحمد عبد الله بن عدي ، ابن السني ، وأبو عمرو بن حمدان الحيري ، وأبوه وأبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ ، والقاضي يوسف بن القاسم الميانجي ، ومحمد بن النضر النخاس بمجمه ، ونصر بن أحمد بن الخليل المرجي ، وأبو الشيخ ، وخلق كثير .
وإذا سألنا لماذا الرحلة إليه ، ولماذا اهتم تلامذته بالتلقي والاخذ عنه ؟ وجدنا أن أبا عبد الله بن منده رحل إليه وقال له : " إنما رحلت إليك لاجماع أهل العصر على ثقتك وإتقانك " .
وقال السلمي أيضا : سالت الدارقطني عن أبي يعلى فقال : " ثقة مأمون " .
وقال ابن كثير : " وكان حافظا ، خيرا ، حسن التصنيف ، عدلا فيما يرويه ، ضابطا لما يحدث به " .
إذا علم سلفنا الصالح أن هذا الامر دين ، ولذلك فعليهم أن يعرفوا عمن يأخذون دينهم .

مقدمة المحقق 16