التفسير خاصة ، وهي معروفة ومتداولة ، كما أن ثمة خلافا في لام التعريف التي في الحمد حين تتلو * ( الحمد لله ) * ، أللجنس هي كما يقطع بذلك الزمخشري أم للاستغراق بمعنى كل حمد في الدنيا والآخرة يرجع إليه تعالى كما يرى مفسرون آخرون كالنسفي .
والخلاصة أن الشكر لله يتضمن عرفان آلائه ونعمه السابغة ظاهرة وباطنة .
والحمد لله يعم الشكر له ويتعرف صفاته وأسماءه الحسنى ، ويشتمل على الثقة به خالق الحياة والموت ومالك الدنيا والآخرة . وكل ذلك يستلزم وجود التضامن بين الانسان والكون ، ولزوم أداء المسؤولية الكبرى التي تقع على الانسان في سلوكه السوي ، وتعاونه هو وأبناء نوعه في سبيل العلم والفن التقدم والرقي والتماس أسباب المعالي .
و " كتاب فضيلة الشكر " الذي يقدمه السيد محمد مطيع الحافظ في ثوب جديد مطبوع محقق بعد أن كان مخطوطا يثوي متواريا في زفوف المكتبات يزيد عناصر الموضوع لدى الباحث الحديث ثراء وغنى ، كما يحفزه على الرجوع إلى ذخائر التراث العربي الاسلامي وكنوزه الثمينة السنية .
دمشق في 8 رجب 1402 ه‌ 1 أيار 1982 م الدكتور عبد الكريم اليافي