تثنية الأذان وافراد الإقامة
ان الآمر بلالا ان يشفع الأذان ويوتر الإقامة كان النبي صلى الله عليه وسلم
قال أبو بكر في خبر عبد الله بن زيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة إنما يجتمع الناس إليه الولاء بحين مواقيتها بغير دعوة باب تثنية الأذان وإفراد اشتراط بذكر خبر مجمل غير مفسر بلفظ عام مراد خاص أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بشر بن هلال نا عبد الوارث يعني بن سعيد عن أيوب ح وحدثنا بندار نا عبد الوهاب نا أبو أيوب ح ثنا بندار ثنا عبد الوهاب نا خالد ح عن محمد غير مفسر وحدثنا أبو الخطاب نا بشر يعني بن المغفل نا خالد ح وحدثنا زياد بن أيوب نا هشام عن خالد ح وحدثنا مسلم بن جنادة نا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء كليهما عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر اشتراط باب ذكر الدليل على أن الآمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر اشتراط كان النبي صلى الله عليه وسلم لابعده أبو بكر ابن عمر كما ادعى بعض الجهلة أنه جائز أن يكون الصديق أو الفاروق أمر بلالا بذلك أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني نا المعتمر قال سمعت خالدا يحدث عن أبي قلابة عن أنس أنه حدث أنهم التمسوا شيئا يؤذنون به علما الولاء قال فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر اشتراط أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار حدثنا عبد الوهاب الثقفي نا خالد عن أبي قلابة عن أنس قال