وفي رواية أخرى عنه ما منكم من رجل إلا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فإن مات ودخل النار ورث أهل الجنة منزله قال فذلك قوله أولئك هم الوارثون 378 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس وهو الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار أنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره هذه الرواية الآخرة قال البيهقي رحمه الله ويشبه أن يكون هذا الحديث تفسيرا لحديث الفداء والكافر إذا أورث على المؤمن مقعده من الجنة والمؤمن إذا أورث على الكافر مقعده من النار يصير في التقدير كأنه فدي المؤمن بالكافر والله أعلم وقد علل البخاري رحمه الله حديث الفداء برواية بريد بن عبد الله وغيره عن أبي بردة عن رجل من الأنصار عن أبيه وبرواية أبي حصين عنه عن عبد الله بن يزيد وبرواية حميد عنه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة وأن قوما يعذبون ثم يخرجون من النار أكثر وأبين وحديث أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قد صح عند مسلم بن الحجاج وغيره رحمهم الله من الأوجه التي أشرنا إليها وغيرها ووجهه ما ذكرناه وذلك لا ينافي حديث الشفاعة فإن حديث الفداء وإن ورد مورد العموم في كل مؤمن فيحتمل أن يكون المراد به كل مؤمن قد صارت ذنوبه مكفرة بما أصابه من البلايا في حياته ففي بعض ألفاظه إن أمتي أمة مرحومة جعل الله عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل رجل من المسلمين رجلا من أهل الأديان فكان فداؤه من النار وحديث الشفاعة يكون فيمن لم تصر ذنوبه مكفرة في حياته ويحتمل أن