رضي الله تعالى عنهما سمرا ) بفتح الميم ، أي سمرا في أول الليل ، وتحدثا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ذات ليلة ) أي ليلة من ليالي ( قال ) أي ابن مسعود ، أو الرجل عنه ( فخرجا ) أي الشيخان ( وخرج ) أي النبي صلى الله عليه وسلم ( معهما ، فمروا ) أي ثلاثتهم ( بابن مسعود ) فيه وضع الظاهر موضع الضمر ، على أنه نوع التفات منه على الأول ، فتأمل ، ( وهو يقرأ ) ، أي والحال ، أن ابن مسعود يقرأ القرآن في صلاة أو غيرها بصوت حسن ، وأداء مستحسن .
وفي رواية ابن عبد الله : وافتتح بالنساء ( فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من سره ) أي أعجبه ( أن يقرأ القرآن كما أنزل ) أي مرفلا طريا معدلا ، لا تغييرا ولا تبديلا ( فليقرأ ) أي القرآن ( على قراءة ابن أم عبد ) يعني ابن مسعود ، وفيه منقبة عظيمة في حضرة جماعة جسيمة ، ( وجعل ) أي وشرع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( له ) أي لابن مسعود وهو غائب عنه ( سل ) أي اطلب ( ما شئت تعطيه ) بصيغة المجهول ( فأتاه أبو بكر وعمر ) أي بعد مفارقتهما صلى الله عليه وسلم ، إما في آخر الليل ، وإما في أول النهار ( يبشرانه ) أي يريدان بإتيانهما إليه أن يبشراه بما صدر عن صدر الأنبياء من مدح قراءته ، وأمره بالدعاء وإجابته ( فسبق أبو بكر أو عمر إليه ) أي في النزول عليه ، وفي الكلام لديه ( فبشره ) أي إجمالا ( وأخبره ) أي تفصيلا ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر بالدعاء ، فقال ) أي ابن مسعود ( في دعائه : اللهم إني أسألك إيمانا دائما ) أي مستمرا مستقرا ( لا يزول ) تفسير لما قبله ، أو تأكيد له ، وفي رواية : إيمانا لا يرتد ، وهذا يدل على كمال خوفه من سوء الخاتمة . ( ونعيما لا تنفذ ) بفتح الفاء ، فدال المهملة ، أي لا يفنى ولا يحول ، وهذا يشير إلى كمال زهده في الدنيا ، ورغبته في نعيم العقبى ( ومرافقة نبيك في جنة الخلد )