أصل واحد ، وقد بلغ عدد النصوص التي اقتبسها سبع نصوص . واما القاضي أبو الحسين محمد بن أبي يعلي ، فهو الاخر اقتبس من السؤالات في كتابه ( طبقات الحنابلة ) في ثلاث مواضع . كما اقتبس ياقوت الحموي في كتابه ( معجم البلدان ) من السؤالات في ثلاث مواضع . واقتبس ابن نقطة في كتابيه ( التقييد ) ، ( والاستدراك ) من السؤالات أحد عشر نصا ، وقد ذكر تلقيه للسؤالات جميعها بالسند حيث قال : ( أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد قال : أنبأنا أبو القاسم علي بن طراد الزينبي ، قال : أنبأنا إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي قال : ثنا حمزة بن يوسف السهمي . وهذا هو نفس سند نسخة احمد الثالث التي اعتمدتها كأصل مما يدل على توثيق هذه النسخة .
إضافة إلى أن هنا لك اقتباسات من السؤالات سيلاحظها القارئ أثناء مطالعته للكتاب منها : اقتباسات ابن الجوزي في كتابه ( المنتظم ) وابن كثير في كتابه ( البداية والنهاية ) ، اما الذهبي فقد اقتبس من السؤالات في كتبه ( سير أعلام النبلاء ) ( والعبر ) و ( تاريخ الاسلام ) و ( ميزان الاعتدال ) و ( المغني في الضعفاء ) و ( تذكرة الحفاظ ) و ( معرفة القراء الكبار ) ( 158 ) نصا .
كما اقتبس ابن حجر من السؤالات في ( تهذيب التهذيب ) و ( لسان الميزان ) 153 ) نصا .
ان كثرة الاقتباس من السؤالات على هذا النحو الكبير تدل بوضوح على اهتمام علماء الجرح والتعديل فيها ، وعظيم استفادتهم منها ، واتخاذها أصلا ومصدرا لمؤلفاتهم في الجرح والتعديل ، ولا عجب في ذلك فهي جوابات لكبار المحدثين والنقاد ، وفي مقدمتهم الحافظ الدارقطني الذي استوعب الجواب على أكثر السؤالات ، ولعل في هذا ما يكفي للتدليل على أهمية قيامي بتحقيق نصوصها ودراستها في هذه الرسالة ، ليمكن على ضوئها تأصيل تلك النصوص المنقولة عنها فيما بعدها من كتب الجرح والتعديل .