والبخاري وابن ماجة وأحمد ( أنفق عليك ) فأثبت ما في المصدر .
5 الحديث 740 / 1 ورد في نسخ الرياض كلها ( نهى عن الاقران ) وإنما هو ( نهى عن القران ) لأنه قد ذكر النووي نفسه في شرحه لصحيح مسلم ، أنه لا يقال لغة :
الاقران ، ولا يقال : أقرن ، بل يقال : ( قرن قرانا ) فصححت رواية الحديث وفقا لرواية النووي نفسه له في مسلم 6 / 123 .
6 الحديث 771 / 1 قال : ( رواية الترمذي ) ، وإنما هو من رواية مسلم أيضا في حديث مطول .
7 الحديث 783 م / 8 قال : وفي رواية له ( أي لعمرو بن حريث ) وإنما هو من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري .
8 الحديث 812 / 1 أشار المؤلف إلى أنه من رواية البخاري في كتاب الأدب من صحيحه وإنما هو في كتاب الدعوات باب النوم .
9 الحديث 863 / 2 أشار المؤلف إلى أنه من رواية مسلم ثم كرره برقم 875 بأنه ( متفق عليه ) وهو كذلك . فصححت تخريج الحديث 863 في ضوئه .
10 الحديث 1136 / 6 قال : ( رواه أبو داوود والترمذي ) ، وإنما هو من رواية مسلم أيضا .
11 الحديث 1318 / 38 قال : ( أم الربيع بنت البراء ) ، وإنما هي الربيع بنت النضر عمة البراء بن مالك .
12 الحديث 1608 / 9 قال : وعنه ( أي عن أبن عباس ) ، وإنما هو عن جابر بن عبد الله الأنصاري .
13 الحديث 1619 / 4 والحديث 1619 / 5 ، جاء بالحديث الأول عن جندب ، وأشار إلى روايته في الثاني عن ابن عباس دون ذكر الألفاظ ابن عباس له ، ثم شرح ألفاظ ابن عباس دون ذكر نص الحديث كما ذكرت .