الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ) ، فيحمل على نفي التفضيل لا على التحريم وليست الفضيلة شرطا في إباحة القصر ، فلا يضر انتفاؤها .
( المغني 2 / 103 - 104 ) .
ومثله لأبي الفرج ابن قدامة في الشرح الكبير ( 2 / 93 ) .
وقال إمام الحرمين : والظاهر أنه ليس فيه تحريم ولا كراهة ، وبه قال الشيخ أبو علي : ومقصود الحديث تخصيص القربة بقصد المساجد الثلاثة . ا ه‌ ( الروضة : 3 / 324 ) ، ( المجموع : 8 / 375 ) .
وصفوة ما سبق أن الصلاة في هذه المساجد تختص بطاعة زائدة على ما سواها من المساجد ، وما كان الأمر كذلك فلا يصح الوفاء بالنذر إلا إليها .
أما غيرها من المساجد فيستوي ثواب الصلاة فيها ، والسفر إليها سفر مباح يجوز قصر الصلاة فيه ، فإن قيل : هلا كشفت لنا ما يؤيد ما ذكرته قلت : وبالله استعنت : يؤيد من ذهب أن الحديث خاص بالنذر الآتي :
1 - ما صح بإسناد رجاله رجال مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إن خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق ) ، وسيأتي تخريجه إن شاء الله تعالى ، والحديث يصرح بأنه يجوز ركوب الرواحل إلى غيرهما من المساجد والبقاع .
2 - فهم الصحابة ، فقد روى عمر بن شبه في ( تاريخ المدينة ) ( 1 / 42 ) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا صخر بن جويرية عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت : سمعت أبي