تنظر لمن قال ، فإذا وافق المقال القواعد فهو الحق ، وإن خالفه فهو مما لا يلتفت إليه والله المستعان .
أما قول العقيلي في الضعفاء ( 4 / 170 ) : لا يصح حديثه ولا يتابع عليه . ا ه‌ فالناظر والمدقق فيه يرى أن آخره سبب لأوله .
فلأن موسى بن هلال لا يتابع عليه ( أي حديث الزيارة فلا يصح حديثه ، وذلك في نظر واطلاع العقيلي ) .
وفي الجواب على ذلك يقال :
إن قوله : لا يتابع عليه ( وهو الأساس المبنى عليه ) ليس من الجرح في شئ ولم يذكره المصنفون في مراتب الجرح إنما هو علامة على التفرد فقط .
قال الحافظ ابن رجب في " شرح علل الترمذي " ( ص 264 ) :
وأما أكثر الحفاظ المتقدمين فإنهم يقولون في الحديث إذا تفرد به واحد ، وإن لم يرو الثقات خلافه : إنه لا يتابع عليه ، ويجعلون ذلك علة فيه . ا ه‌ فالرجل عند العقيلي ليس في أعلى درجات التوثيق حتى يصحح له ما انفرد به ولم يتابع عليه ، وليس هو في الدرجة الدنيا من الجرح فيترك حديثه ، ولكنه وسط أو صالح الحديث .
أما وقد توبع الرجل كما سيأتي إن شاء الله تعالى ، فحديثه مقبول حتى عند العقيلي .